商代金文量词研究

文章对商代金文中含有量词的21篇铭文进行系统的研究,总结出朋、具、珏、年、品等5个量词,词序以"名词+数词+量词"为常态。含有量词的铭文绝大多数是赏赐类铭文,赏赐物不仅有贝,还有玉、璋、积等。

《诗经》逸诗辑佚研究综述

文章对已有的《诗经》逸诗辑佚研究的成果进行综述,包括《诗经》逸诗的概念界定、从唐宋至今的《诗经》逸诗的辑佚研究及《诗经》逸诗相关的研究三个方面,以期呈现《诗经》逸诗辑佚研究的现状。

“亚若癸”组铭文补释

文章对商代金文中的"亚若癸"组铜器铭文进行释读,认为"亚若癸"组铜器铭文的含义是"若"、"受"、"■"、"■"四个族氏共同为祖先作器。文章还由此出发,讨论了"亚■覃"组铜器铭文,认为"亚■覃"组铜器铭文含义为"■"、"覃"、"受"三个族氏共同为祖先作器。

对“反、返”古今字的重新考察

文章以保利艺术博物馆入藏的一件商代帝辛时期的青铜方鼎《■方鼎》铭文中的"返"字为出发点,调查出土文献与传世文献中"反、返"二字的使用情况,对过去一直认为是古今字的"反"、"返"二字的关系重新进行了考察,指出表示"返回"义的"返"字在商代晚期就已出现,但同时还借同音的"反"字表示"返回"义,"返"并非"反"的后起字,在表示"返回"这个意义上,二者应是通假关系。文章的研究可以纠正《古代汉语》教材仅依据传世文献用字将"反、返"二字视为古今字的错误看法,有利于指导古代汉语教学。

《诗经》“到达”义动词说例

本文以《诗经》中表"到达"义的动词为研究对象,梳理出用为"到达"义的一组动词,对这些词作词汇及语法的分析,探明其在《诗经》中的使用情况,构建《诗经》中"到达"义动词的词义系统,以期为汉语史的断代研究提供一点资料上的帮助。

宋代以来的商代金文研究述评

本文从纵横两个角度对商代金文的研究成果进行述评。时代上,包括宋到清末的商代金文研究与20世纪以来的商代金文研究两个阶段;其中对20世纪以来的商代金文研究成果进行了比较全面的综述,包括商代有铭铜器的著录情况、图形文字的研究、商代金文的考释与研究及其他几个热点问题等。并指出,商代金文的研究已经取得了一定的成果,但研究尚不够系统和深入,商代金文的研究还有很多工作要做。

谈谈商代金文与籀文的关系

本文考察了商代金文中与《说文》籀文形体相同或相近的字形15个。通过对这15个字形的对照研究,得出:从文字的发展历程来看,籀文来源于商代文字,是商代文字的延续;籀文是西周晚期宣王时代普遍使用的一种文字的观点是可信的。

商周“圭”字的构形演变及相关问题研究

本文认为商代的"圭"字当有二体,分别取象当时存在的两种形状实物圭,一为剡上形者,一为斧钺形者。由于斧钺形者与早期"王"字混同,通行剡上形者。到了西周,西周人使用斧钺形者,由于与"士"字形体混同,遂采用上下相叠以相区别。"圭"字是二"圭"相叠,与"土"无关。文章还由此出发,讨论了天圭斧上的"圭"字,认为据其上"圭"、"天"二字,该斧应是商代遗物。

《戍铃方彝》的摹本问题及补释

本文考察了《殷周金文集成》第9894号铭文《戍铃方彝》现存的三种摹本,对三种摹本的铭文字形进行了比较和论证,对几个难识字提出了自己的看法,对整篇铭文尝试进行了通读。