一性或二性:朱熹人性论争议及其缘由

朱熹人性论属于一性还是二性,学界多有争议。如要把握此争议的关键点,首先,必须既立足“理气”关系论分析朱熹人性论内涵,又要立足宇宙论或本体论、事实或价值取向等角度,去梳理心学派、气论派以及理学后学对人性论的争议。其次,魏校人性论“两个路向”可作为一种分析视角,即“生之谓性”路向,将“性与习对”,从存在论、事实层面来界定人性,形成人性论发展史的第一传统;“天命之谓性”路向,则“以性与命对”“性与天道对”“性与人道对”,从实践论、价值层面来界定人性,从而形成人性论第二传统。在把握这两个关键点的基础上,再分析一性或二性观点分歧的缘由,并在“理气不离不杂”“性即理”语境下阐释朱熹人性论。阐释结论是:朱熹人性论兼有“天地之性”和“气质之性”,“一而二二而一”观点,绝非“一性或二性”的机械划分。

饵料对赤点石斑鱼亲鱼产卵效果的影响

对赤点石斑鱼亲鱼分别投喂张网鲜杂鱼、冰冻鱿鱼、缢蛏,发现亲鱼出现不同的产卵效果。结果如下:投喂缢蛏的亲鱼其在平均每尾鱼产卵量,卵上浮率,受精率,孵化率均优于喂冰冻鱿鱼和张网鲜杂鱼,其中喂冰冻鱿鱼的次之,投喂张网鲜杂鱼最差。

舟山褐牙鲆亲鱼培育与催产技术研究

试验研究了舟山牙鲆人工培育及促熟催产中的技术措施。采用自然海区捕获的牙鲆亲鱼，逐年筛选、精心培育，共获得健康的2—4龄成熟亲鱼300尾（雄鱼200尾、雌鱼100尾），体重1000～5000g。在自然产卵和外源激素HCG（1500IU／kg）及LHRH—A3（5μg／kg）的作用下（雄鱼减半），共采卵536．2×10^4粒，上浮率51．3％，受精率69．5％，孵化率84．2％。与自然产卵相比，激素催产产卵数量多，受精率和孵化率相对偏低：而自然产卵受精率和孵化率高，但产卵不够集中且数量相对较少。

赤点石斑鱼人工繁育试验

赤点石斑鱼（ Ep inep helus akaara）隶属鲈形目、鲈亚目、铂科、石斑鱼属，俗称红斑、绘鱼，是一种名贵的岛礁性经济鱼类，分布于我国东海、南海以及印度、日本和朝鲜沿岸。该鱼肉味鲜美，营养丰富，而且价格较高，又便于活体运输和暂养，人工养殖前景非常看好。同时，石斑鱼是一种地域性鱼类，是很理想的增殖放流品种，因此开展赤点石斑鱼人工繁殖和育苗技术研究具有重要的应用价值和理论意义。

赤点石斑鱼Epinephelus akaara(Temminck et Schlegel)亲鱼强化饲育与产卵的试验研究

本文采用虾塘越冬的赤点石斑鱼亲鱼在产卵前一个月,水温在15℃-20℃之间,如何对其进行强化饲育的试验研 究。结果表明:海区网箱强化饲育的亲鱼与室内水泥池强化饲育的亲鱼,虽然都能自然产卵,但是差异很大。

黑鲷Sparus macrocephalus (Basilewsky)刺激隐核虫(Cryptocary on irritans)的防治研究

刺激隐核虫在黑鲷养殖期内感染率和致死率很高,福尔马林作为黑鲷幼鱼刺激隐核虫的预防药物具一定的效用,利用硫酸铜合剂可有效治愈黄鲷幼鱼刺激隐核虫的发生。

广东高校会展教育现状与会展人才培养探究

随着广东会展行业的蓬勃发展,广东高校加快了会展人才培养的步伐。基于此,通过问卷调研法和访谈法,在大量会展数据的基础上,概括出省内会展专业人才培养呈现的特点:重视外语能力培养、重视综合素质培养和重视会展专业实践等。同时,指出会展专业发展的一些不足,如专业发展方向不清晰,人才培养目标不明确以及各高校会展专业之间沟通交流不足等,并针对这些问题提出了一系列可操作性的策略和建议。

城市外籍人聚集区治理模式创新研究——古代蕃坊治理经验的借鉴与启示

解决和预防因社会转型过程中出现的新型社会矛盾,特别是外籍人聚集区的典型群体性事件,意义重大。文章总结了古代"蕃坊"模式的经验,梳理了广州千年蕃坊管理智慧,借鉴了国内外最新外籍人聚集区管理经验,特别是义乌"新蕃坊"模式的做法,再针对现有广州社区管理和外籍人聚集区的特征,创新出一套符合广州外籍人聚集区管理的科学模式,即"行政+自治"广州新蕃坊模式,从而化解外籍人口聚集区危机,创新和谐外籍人社区管理。

略论孟旦的朱子研究:以“结构性形象”为中心

美国学者孟旦运用一种创造性的方法,抓住流水、家庭、镜子、身体以及植物等结构性形象以朱熹关于人的概念为突破口,再现朱子哲学思想,解释长期以来困扰儒家的关于"人"之概念的两组对的观点,并将复杂的朱熹人性观念体系凝结成一种有关联的、和谐的整体。

缘人情顺人性之农村社会治理模式创新研究——以云浮市自然村乡贤理事会建设为例

自然村是一个传统的"熟人社会",有着久远而浓厚的传统文化底蕴,其社会治理必将不同于城市"陌生人"社区的治理。文章以云浮市自然村治理的试点改革、推广自然村乡贤理事会模式作为研究对象,研究发现该模式能缘人情顺人性、能契合儒家传统文化理念,且能与现代农村实际工作相结合,是对古代乡绅宗族治理经验的传承、改造与创新。该模式的产生有其必要性、可行性和有效性,也有其可适用的范围。

外语类院校公共关系专业创新实践教育研究

在国际化人才培养的视角下,以广东外语外贸大学涉外公共关系专业教育教学改革实践为例,总结公共关系专业课程改革的成功经验,探索公共关系专业大学生创新能力培养的路径与方法,以及如何实现与市场公关人才需求的完全对接等。在此基础上,提炼国际化公共关系专业人才创新与培养的教育教学理论,并为开设公共关系专业的外语类院校,提供公共关系课程改革的理论基础,为制定该专业学生创新精神的培养提供明确指导方向,也为引导当前公共关系行业健康发展,提供智力支持。

广州蕃坊及其外籍人聚集区研究

广州外籍人聚集区社区管理与风险控制,已成为政府和学术界的焦点问题。因此,系统梳理关于广州古代蕃坊与现代外籍人聚集区的研究成果,意义重大。关于古代蕃坊和特点的研究已十分透彻,可惜没有上升到社区管理或社会管理的层面研究;关于外籍人聚集区模式创新研究,只注重横向比较、横向借鉴,却忽视纵向地将古代蕃坊经验嫁接到现代广州,去创新一种新模式的研究;关于存在问题的研究,虽针对性很强,但缺乏人文性、文化性和历史感,无法解决当今处于复杂关系之中的外籍人聚集区问题。

舟山褐牙鲆的池塘养殖试验初报

研究了池塘养殖的1龄舟山褐牙鲆生长特性及肥满度等。结果表明:(1)池塘养殖的1龄牙鲆体长与体重的关系为:L=0.0003W4.1455,R2=0.9753。(2)舟山褐牙鲆1龄鱼7～9月生长速度较慢,10～l2月生长速度较快。(3)舟山褐牙鲆的肥满度随着鱼的生长而增大;提出了提高池塘养殖舟山褐牙鲆肥满度的措施。(4)池塘养殖1龄牙鲆成活率为77.5%,2龄牙鲆成活率为58.8%。

訚訚与侃侃:儒家经典解释中的事上和接下之礼

以《说文解字》、《论语集解》、《朱子语类》、《癸巳论语解》和《论语注疏》等为代表的经典解释,考证《论语·乡党》和《论语·先进》等篇中儒家各种事上和接下之礼。从形于外看,何晏等主张事上当以"中正"之貌、接下当以"和乐"之貌;而朱熹等却主张事上当以"和说而诤"之貌,接下当以"刚直"之貌。无论事上还是接下,从诚于内看,张栻、侯仲良等主张"主敬一"也;皇侃、邢昺等主张君子当各极其性也。因此,儒者事上与接下既是由内而外、自然流露的过程,也是"慎其独"、"诚其意",而见于"形"的过程。由"形"至"行",君子当省于内,诚于心,知行合一。

当前我国企业社会责任对象和结构的哲学分析

针对人们对企业社会责任的误读,文章以哲学的视角从其对象和结构上加以分析,理清企业应该负什么样的责任,对谁负责任。从对象上看,企业应对内部和外部两大类对象尽社会责任;从结构上看,企业的社会责任包括经济责任、法律责任、伦理责任和慈善责任等。

古代广州蕃坊国际移民治理经验及启示

2016年,中国正式成为国际移民组织的成员国,国际移民管理便成为迫在眉睫的问题。继承与创新广州千年蕃坊"国际移民"厚重的历史经验,将其以夷"治"夷式的成功做法进行理论概括,具有十分重要的现实价值。通过文献研究法梳理广州"蕃坊"的历史变迁、组织职责与功能,理性分析和总结其管理的特征,并在此基础上挖掘"蕃坊"国际移民治理的成功要诀和存在的不足,从而为解决近年来广州外籍人聚集致交通堵塞、冲击三元里派出所等社区危机事件提供智慧。

朱熹《家礼》以理格俗的有效阐释

宋明理学通过创造性转化汉唐经学的知识范式,开启了“经学理学化”的阐释转向。代表人物朱熹不仅成功打通“四书学”与“家礼学”,还建构了一套崭新的礼学阐释模式,即将“三礼”置入唐宋社会转型后庶民现实生活,融入庶民思维、行为与习惯,纳入宋明理学之中且以理“格俗”。朱熹“格俗”,是以天理、礼义为本,将不合天理、礼义之本者,以礼“废俗”;将合天理、礼义之本者,“以俗合礼”,最终使《家礼》得到公度的有效阐释。

“隐遁”与“坐忘”:埃克哈特与庄子实现人生至高境界之途径比较

人生的终极意义是人类永恒的话题,中世纪德国神秘主义者埃克哈特与中国的庄子虽相隔1600多年,但他们却在实现人生至高境界的路径上有许多契合之处。文章重点讨论了他们实现人生终极目标"神人合一"和"天人合一"的路径,并分析了"隐遁"和"坐忘"等主要方式的异同。

亦道、亦儒、亦佛之许由形象探究——以明末清初《庄子·内篇》通释为例

在阳明学和三教合流等思想影响下,明末清初学者大多萌生乱世隐匿、寻求精神抚慰的念头,并掀起了一股注庄的热潮。在此背景下,《庄子》中的许由形象便打上时代的痕迹和个人的倾向,如在憨山德清处,许由亦道亦佛,但未达圣人逍遥境界;在公安三袁处,许由则是忘己达化、乐天知命之真人或真知者也;在方以智处,许由虽有治天下之德,但应帝王仍归于尧、舜;在王夫之处,尧则高于许由。可见,《庄子》之许由是道、是儒还是佛,皆受到诠释者的立场和所处时代风尚的影响。

异地商会利于外来务工人员乡籍网络构建——基于中山古镇20家异地商会的实证分析

当下,外来务工人员面临着经济、心理和文化等方面的融入难问题,这也给当地政府的管理与服务带来诸多挑战。广东省中山古镇的异地商会有20多家,数量之多、作用之显著,值得学界和政府关注。文章在广泛调研的基础上,分析了异地商会如何成为外来务工人员乡籍网络的纽带,并在外来务工人员管理中解决了一些"政府有心而无力解决的"、"政府想管又不便管的"问题,为其他乡镇异地商会建设和外来务工人员管理与服务提供某些启迪。