戏剧观“论争前史”及整体评价

对于20世纪80年代的戏剧观论争,学界的研究一直未曾停止。“戏剧观”概念在黄佐临的《漫谈“戏剧观”》一文发表后开始被学界关注,但它不是引起戏剧观论争的原因。戏剧观论争之前有过两次小范围的“论争前史”,21世纪初对戏剧观论争的否定意见与其时代背景有关。新时期“戏剧观论争”开辟了国内戏剧界理论探索的广阔空间,对戏剧发展具有推动作用,但同时也存在对戏剧理论探讨不足的问题。

民族团结抒写与中华民族共同体意识建构:话剧《文成公主》演出考察

1962年3月上海戏剧学院藏族表演班在北京用藏语演出了话剧《文成公主》,采用田汉剧本,演出本经过了压缩和调整。《文成公主》的演出对西藏话剧团具有重要意义,民族团结抒写的话剧《文成公主》对于当下中华民族共同体意识建构具有重要意义。本文对《文成公主》演出的相关史料进行了辨析。

2021话剧:转型之中迎发展

2021年是中国共产党百年华诞,重大题材的话剧创作契合时代需求,选择以微观视角表现重大主题,注重内容和形式的有机统一,在题材选取、艺术样式和人物塑造上均有所突破,在戏剧的当代表达上有所拓展。文学助力戏剧渐成潮流,文学、影视和话剧之间的改编与融合越来越密切,不同艺术样式的交流与融合为话剧的形式探索带来新的突破。话剧研究和话剧评论两种格局逐渐形成,话剧评论和话剧创作之间的良性互动更加凸显。

软实力概念的泛化及其原因

约瑟夫奈提出的软实力概念自1992年引入中国,至今已有近20年的时间。在阐释软实力概念时,国内学者多从中国视角去理解、诠释、研究、运用,加以中国化的改造,将软实力概念泛化,逐渐逸出了奈的软实力学说。翻译上的原因、约瑟夫.奈软实力概念本身界定不清、中国学者对软实力概念基于现实主义理论的解读是软实力概念泛化的原因所在。

平民生活的抒写与呈现——评话剧《钟鼓楼》

戏剧和文学作为两种不同的艺术样式,历来关联密切,作为一度创作的剧本本身就是文学的一种样式。21世纪以来,文学和戏剧之间的关系更加密切,改编成为一种比较流行的话剧生产方式,许多文学作品被改编成话剧并搬上舞台,成为国内话剧舞台演出的重要组成部分。

戏剧观论争中“戏剧观”概念探析

新时期初期,在解决戏剧危机的过程中,黄佐临的文章《漫谈“戏剧观”》受到重视,学界对“戏剧观”概念展开论辩,黄佐临也意识到了这一概念的模糊性,对“戏剧观”概念进行了微调。“戏剧观”概念并不是黄佐临杜撰出来的,这一概念本身就具有随意和泛化的特点。黄佐临无意构建一套完整的“戏剧观”的理论,他提出“戏剧观”概念的根本目的,在于打破斯坦尼斯拉夫斯基的戏剧表演方法,打破第四堵墙,倡导多元的戏剧观念,开拓我国话剧艺术的发展道路。在这一点上,黄佐临提出的“戏剧观”概念具有重要的时代意义和价值。

话剧《咸亨酒店》:过滤、重组与编码的复合式改编

1981年梅阡根据鲁迅多部作品改编的话剧《咸亨酒店》,以咸亨酒店作为人物展示的窗口,在尊重原著的基础上进行创造性改编,把“反封建”作为贯穿全剧的主题。改编也是一种研究,“反封建”主题的概括在当时的鲁迅研究中是新颖而独特的,具有积极意义。对鲁迅作品的过滤、重组与编码的复合式改编,在思想内容和艺术特色上让话剧《咸亨酒店》呈现新的特质,但也带来了结构相对松散的弊端。

话剧《科诺克医生》的译介与演出

1923年儒勒·罗曼创作的名剧《科诺克医生》,在国内先后有三个译本:1933年商务印书馆出版黎烈文的《医学的胜利》、1982年第6期《外国文学》上发表的郭宏安和赵坚的译本《克诺克或医学的胜利》、2002年第5期《新剧本》刊载魏晓平和魏芭丝卡的译本《科诺克或医学的胜利》。《科诺克医生》在国内有两次演出,分别是1998年魏晓平导演的话剧《科诺克或医学的胜利》和2022年易立明导演的《科诺克医生》。通过对《科诺克医生》译介和演出的梳理,既可看到该剧在国内的接受与传播,又可看到国内演出时的本土化改译过程。

再论《子夜》的“主题先行”

茅盾的长篇小说《子夜》,在20世纪八、九十年代＂重写文学史＂的浪潮中遭到贬低,其中一个重要的原因就是＂主题先行＂。对于《子夜》的＂主题先行＂,论者大多以1939年6月茅盾对《子夜》的主题的阐释——＂回答托派＂作为主要论据之一。然而值得注意的是,＂回答托派＂的阐释自1933年1月《子夜》出版至1939年6月《〈子夜〉是怎样写成的》发表之前,茅盾没有在任何文章中提及。那么，1939年茅盾对《子夜》主题的阐释，是否是作家本人的真实写作意图？其主题阐释是否经过了作家有意识或无意识的记忆修改？把它作为“主题先行”的主要论据之一是否合适？本文试对这一问题进行探讨。

试析黄佐临对布莱希特戏剧及其理论的传播与接受

布莱希特戏剧理论在我国传播与接受与黄佐临的提倡有很大关联。1962年黄佐临介绍布莱希特戏剧理论的文章《漫谈"戏剧观"》发表后,引起反响并在新时期被重新解读和编码引起热烈讨论。佐临对布莱希特戏剧及其理论的传播与接受,经历了由执导布氏剧作、阐释其戏剧理论,到受到启发提出了"写意戏剧观"的过程,与意识形态、时代背景和个人审美等均有密切关联,其根本目的在于"为我所用",打破斯坦尼戏剧表演方法,从布莱希特戏剧理论中汲取营养,为戏剧注入新的观念。

阐释、重构与偏离——浅谈《阿Q正传》的三部话剧改编

鲁迅的经典著作《阿Q正传》发表后,1949年前陈梦韶改编的《阿Q剧本》、许幸之改编的《阿Q正传》和田汉改编的《阿Q正传》都曾搬上舞台。通过对《阿Q正传》的三部话剧的改编过程、演出情况等相关史料的梳理和辨析,从而进一步分析和探讨三部话剧的改编策略,可以看出,三部改编话剧在阐释和重构《阿Q正传》中,均偏离了小说的创作主旨。

讴歌百年辉煌历程 呈现戏剧艺术精品

"庆祝中国共产党成立100周年优秀舞台艺术作品展演"活动已在全国展开,其中的28部话剧和儿童剧既关注历史,又关注当下,在戏剧当代表达方面有成功的开拓和创新,融思想性和艺术性于一体,从不同视角展示了中国共产党的百年光辉历程和伟大成就,塑造了具有时代精神的个性鲜明的人物形象,生动讲述了中国共产党带领全国人民从站起来、富起来到强起来的历史性飞跃。

2012年艺术学学科研究报告

2011年2月,国务院学位办颁布了新的学科目录,其中艺术学从文学门类下的一级学科升级为门类学科,给艺术学打开了新空间。从学科归属来看,艺术学从此挣脱了与文学的隶属关系,拥有了自我的理论领地,其下设五个一级学科:艺术学理论、音乐与舞蹈、戏剧与影视学、美术学、设计学。考虑到与文艺理论内容的关联度及篇幅问题,本文重点从艺术学理论等方面对一年来艺术学领域内的主要学术成果作一回顾。

纪念西南剧展80周年暨第八届全国话剧优秀剧目展演学术研讨

1944年2月到5月,在中国共产党的领导下,以欧阳予倩、田汉、熊佛西、翟瞿白音等为代表的著名戏剧家,广泛团结文化界和社会各界进步力量,集合湘、桂、粤、赣、川、滇、鄂等地30多个戏剧团体,上千名戏剧工作者冲破重重阻力,在广西桂林召开了影响深远的西南第一届戏剧展览会。