塔博人族属之我见一二

关于今天生活在四川平武县境内的塔博藏族(白马藏族),我曾写了两篇论文,均用汉文发表在四川民族研究所的刊物上,藏文刊于青海省民族出版社的《章恰尔》(一九八一年第二期)。近来听到对之又在作研究,因此,我再谈谈自己的一些认识。有人认为他们不是藏族,其根据是他们的头上插有鸟羽。但头插鸟羽是藏族古老的一种习俗。《王统世袭明鉴》第236页第二行写道:“越格迥、藏绕色、玛·释迦牟尼三人在静修时,越格迥看见一位提着袈裟,手持弓箭,头插鸟羽的尊者。

佛教“前弘期”①的藏族文化概述

第一代藏王聂赤赞普后依次由穆赤赞普、定赤赞普、索亦赞普、梅亦赞普、达赤赞普、赛赤赞普继位,他们就是史书所称的“天赤七王”。关于那个时期的文化尚不见史料记载。此后由智贡赞普继位,他跟一位大臣斗武时佩有胄甲,据说这就是藏族历史上最早使用的胄甲。此后由布德贡嘉继位,由“七良臣”中的第一位,如烈杰大臣佐政这时开始铸造犁铧,引水灌田,农业有所发展,并随着金属资源的开发而发明了冶炼技术;桥梁交通亦有发展。此外还有“本”、“仲”、“德”也可算是这个时期的文化。此后由耶肖雷继位,其大臣拉乌果嘎是“七良臣”中的第二位,此时开始丈量土地,确定牲畜的计算单位、

佛教后弘期的西藏文化发展概况

首先说说什么是“前弘期”和“后弘期”。所谓“前弘期”,是指在达玛未禁佛之前在西藏发展起来的藏传佛教;所谓“后弘期”,是指达玛禁佛约70年后,在上部阿里的拉·喇嘛益喜俄时期逐渐恢复起来的藏传佛教。这实际上是针对卫藏地区而言的。