从“中华民族”到“中国民族”:中共与孙中山在概念使用上的转变

五四运动后,"中华民族"概念在孙中山的作用之下,逐渐具有了"民族同化"的含义。由于"民族同化"与中共主张的民族自决理论相冲突,所以,1923年11月左右,中共领导层认识到这个问题后,开始用"中国民族"替代"中华民族"来表达"中国各民族"的意思,而"中华民族"则仅仅指汉族。无独有偶,国民党一大期间,孙中山为了获得苏俄的援助,也发生了同样的概念转变。在这之后,中共对孙中山的民族主义进行诠释与再建构,使之具有世界主义色彩。然而,孙中山的概念转变只是一种权宜之计。所以,国民党一大刚结束,孙中山即发表民族主义演讲,开始通过灵活的处理方式来排斥世界主义思想,并试图重回民族主义阵营。中共与孙中山在概念使用上的转变,其实是双方意识形态中世界主义与民族主义思想的博弈。

走向国家主义:五四运动对孙中山民族主义的影响之再思考

关于五四运动对孙中山民族主义的影响,学界一般认为五四运动使孙中山走向反帝道路。但事实上,苏联与中共在20世纪20年代并不认为孙中山具有反帝思想。之所以会出现这种矛盾,是因为学界在思想史研究中未能将"情绪"与"思想"做出严格的区分,同时,存在将"情感层次上的意识"与"观念层次上的意识"混为一谈的嫌疑,从而影响了对孙中山民族主义的正确理解,导致20世纪20年代泛化的"反帝"概念成为诠释孙中山民族主义思想的唯一工具。这使得学界在研究孙中山民族主义思想的过程中往往只突出孙中山的反帝情绪,但对于他寻求列强援助的对外主张避而不谈。实际上,作为观念层面上的孙中山民族主义,五四运动的影响在于使其从"国民国家"观念转向"民族国家"观念,并且主张在"民族"(或者说是"国族")的基础上,实现国家独立。这种观念的形成,说明了孙中山在五四运动之后走向国家主义。

1946—1949年东北解放区城市工商税收方法的实践与经验

东北解放区是中国共产党最早全面解放的大行政区,中共在东北城市执政所形成的经验在解放战争时期和新中国建立初期被广泛介绍与借鉴。以工商业户账簿是否完善作为选择税收方法的依据、基于组织工商业小组建立统一账簿的税务专责管理制度,这两条东北解放区城市工商税收的经验是东北解放区城市税收工作者在实践基础上探索而形成的。中央相关部门对这两条经验给予了较高肯定,并向全国介绍、推广。

早期中共与共产国际的关系——以中共对华盛顿会议的批判及应对为视角

1921年7月,美国倡议召开华盛顿会议的消息传出之后,中共以列宁主义为理论武器,在共产国际的指导下对华盛顿会议进行强烈地批判。在这个过程中,中共对华盛顿会议的批判及应对,在很大程度上是受共产国际的指导和影响,但同时也有其相对独立的见解。通过考察中共对华盛顿会议的批判及应对可以发现,早期中共并不想完全依附于共产国际,而希望保持一定的独立性。这使得早期中共领导人,由此而产生一种矛盾心理。

“中华民族是整个的”概念小考

“中华民族是整个的”,是近代中华民族共同体意识发展过程中的一个重要里程碑。目前,学界对这一概念的认识存在不足,而厘清这一概念的历史,无疑对于充实中华民族共同体意识研究具有积极意义。

抗战中的沙王:蒙古族是中华民族一分子

沙克都尔札布,简称沙王,是全面抗战时期伊克昭盟札萨克旗(今属内蒙古鄂尔多斯市伊金霍洛旗)拥护抗战的著名蒙古王公,是领导蒙古民族抗战的领袖。沙王生于1873年,是成吉思汗第30代孙。1897年承袭札萨克旗札萨克职,1903年任副盟长,1913年西盟会议后,因翊赞共和,晋升贝子爵位,并于1924年任正盟长。

二十世纪初青年知识分子的冷水浴现象

直到现在,冷水浴仍被看作是一种健身锻炼的洗浴方式。而且,谈到冷水浴,我们往往想到青年毛泽东每天坚持洗冷水澡的例子,也会不自觉地将其与健身联系在一起。质言之,冷水浴在健身方面具有相当的科学性。然而,本文考察20世纪初中国青年知识分子对冷水浴的尝试。

20世纪初国人的冷水浴尝试

直到现在,冷水浴仍被看作是一种健身锻炼的洗浴方式。直言之,冷水浴在健身方面具有相当的科学性。只不过这种科学性是有条件的,即需要实践者具有强健体质。如果实践者身体虚弱,不仅不能从中获益,还会因此受到伤害。然而,20世纪初青年知识分子受日本的影响,对冷水浴养生说形成片面化的理解,以至于在实践中常受其害而浑然不觉。

西方冷水浴养生说在近代东亚的传播

冷水浴养生说发源于西方,而且非常兴盛。冷水浴大约在公元前2世纪前后,在欧洲开始被用作一种治疗疾病的方法。在18世纪中期以后,冷水浴被引为一种健身的方式,成为西方社会健康与勇气的象征。但是,到19世纪后期,冷水浴在西方人的实践中频繁出现问题,甚至是死亡事件,加之新闻传播的影响力,西方医学界对此产生争论,并形成两种近乎对立的观点。而此时恰值西学东渐的大潮流,西方冷水浴养生说传入日本和中国。日本人基于民族主义的考虑,在推广冷水浴过程中,多宣传其积极作用,而忽略甚至反对其对人体产生消极影响的观点。近代中国则忽略来自西方的真实的冷水浴养生说观点,而接受来自日本的观点。因此,国人在冷水浴实践中不仅没有从中获益,而且起到反作用。