良渚文化与文明起源之管见

良渚文化与文明起源之管见毛昭晰毛昭晰杭州大学历史系教授一在良精文化的研究和讨论中，最引人注意的，莫过于文明的起源问题了。什么是文明，各家说法不一。较多的学者把城市、金属工具的使用和文字作为文明的三大要素。我国有的学者认为文明三大要素说是根据西亚文明的...

关于徐福东渡问题的发言提要

近年来,关于徐福东渡的问题引起许多学者的重视。宁波文化研究会于6月30日发函邀请我于7月12日参加徐福问题座谈会。我于7月30日收到邀请信,写文章已来不及,只好谈几点看法。 一、徐福东渡是史实还是传说? 徐福东渡应是确凿的史实。徐福东渡之事最早见于司马迁的《史记》。《史记·秦始皇本记》中有三处提到此事,《史记·淮南衡山列传》中也记述了此事,同书《封禅书》中虽未提到徐福之名,但讲到秦始皇想求得海中三神山之奇药,并说“方士言之,不可胜数”,方士应包括徐福。与司马迁同时代的东方朔在《海内十洲记》

保护古都的历史和精神——以杭州市为例

历史文化遗产是我们祖先留给我们的宝贵财富,我们应该爱护它,珍惜它,不能光强调商业价值。在“保”和“用”之间,首先是“保”。不能因为要“用”才想到“保”,不能本末倒置。如果不“保”,毁掉了,拿什么来“用”?“用”也应用得合理,不能以破坏文化遗产为代价。

湖州石家镜铭“叔”、“郎”谈

铸镜是我国古代文明中富有民族特色的瑰宝.其款式典雅,历史悠久,在陪伴人类生活的历史长河中经久不衰,并有过光彩夺目的发展兴盛期.至宋代时已趋实用,在装饰上渐演化为线刻造型及素面铭文式.虽然当时由于国家用兵之需,对铜禁较严,原料不甚充裕,但作为民用必需品,各州地除官营作坊外,广有私家镜店存在.诸如大江之南的湖州、杭州(临安)、明州、婺州、建康、真州、苏州、常州、饶州、吉州、抚州、袁州、建州、潭州。

保护历史文化遗产刻不容缓、功在千秋

历史文化遗产是一个国家一个民族长期形成的物质文明和精神文明的杰作,毁之不再生,催之不可成。中国现有21处世界遗产中,浙江还是空白。其实浙江是文物大省,杭州、绍兴、定海、塘栖等地的古城区,原先足以与平遥、丽江媲美,甚至更有优势。她们躲过了自然灾害、政治运动,却倒在现代化建设误区中,真是上对不起祖宗,下对不起子孙后代,实在令人遗憾。抢救历史文化遗产确实到了刻不容缓的时候了!最近浙江省人大常委会颁布了《浙江省历史文化名城保护条例》,从法律上筑起了又一道保护的“屏障”。只要我们切实做到有法必依,执法必严,历史文化遗产就会得到很好的保护。为什么历史文化遗产的破坏屡禁不止呢?其中一个重要的原因就是没有处理好如何看待“政绩”的问题。“

浙江省钱币研究会首届年会闭幕词

同志们:历时三天的浙江省钱币研究会首届年会即将结束,在这次年会中,黄鉴清会长作了重要讲话;传达了中国钱币学会南昌会议精神;回顾了本会自一九八五年底成立一年来的主要工作。代表们就研究会的工作提出了许多意见和建议,讨论很热烈。同时,我们还参观了《中国古代货币展览》;听取了汪庆正同志的学术报告。现在我受理事会的委托,就本次年会作一小结。一、首先,谈谈这次年会有关研究会工作的讨论情况。六日下午,与会代表分组就黄会长的开幕词、南昌会议的精神,结合我省钱币工作的实际情况,进行了广泛而热烈的讨论。与会代表对省钱币研究会一年来的工作是肯定的。

发掘杭州历史文化 展示杭州名城风采

杭州是国务院首批颁布的历史文化名城之一,其历史可追溯至7000多年前的萧山跨湖桥遗址。自隋建州后,又曾为吴越国首府和南宋都城。悠久璀璨的历史文化是人间天堂杭州的特色所在和魅力之源。在实施'构筑大都市,建设新天堂'的宏伟蓝图中。

先秦时代中国江南和朝鲜半岛海上交通初探

中国江南和朝鲜半岛都发现有支石墓和史前稻作农业遗存。本文从支石墓和稻作遗存的比较研究中,推断先秦时代两地存在着海上文化交流,古越人的造船、航海技术以及海流和季风是两地海上交往的重要条件。

蒙昧时代低级阶段是从猿到人的过渡时期

本文就蒙昧时代低级阶段即是从猿到人的过渡时期的论点进行了论证,对与之不同的见解提出了商榷。指出:尚不存在人工制造工具的蒙昧时代低级阶段,应属于从猿过渡到人的“正在形成中的人”的阶段。语言产生在“正在形成中的人这样的动物”中,相当于从猿到人的过渡阶段。恩格斯的所谓“过渡状态”指的是从动物(即猿)到人的过渡,而不能做其他解释。蒙昧时代低级阶段和从猿到人的过渡时期是同一个历史范畴。

论古典奴隶制是否奴隶制的典型形态

奴隶占有制度是人类历史上第一个阶级剥削的社会经济形态,世界上绝大多数民族都经过了奴隶制阶段,由于各民族历史发展的不同具体条件,使奴隶占有制社会这一古代世界普遍存在的历史阶段表现出各种不同的特点和差别,它们基本上可以归结为两个主要类型,即古典(希腊罗马)类型和古代东方类型。这两种类型中是否存在着典型?决定历史形态之典型的主要因素是什么?那一类型是奴隶社会的典型形态?是当前国内史学界在世界史方面的学术讨论中尚未解决的问题。

“嘉兴会议”发言录存

1984年11月16日至18日,太湖流域六市博物馆在嘉兴联合举办了太湖流域古动物古人类古文化学术座谈会,简称'嘉兴会议',至今已经20年了。在这次会议上,我国考古学泰斗苏秉琦教授作了《太湖流域考古问题》的著名讲话,刊于《东南文化》1987年第1期,后收入苏秉琦先生所著《华人·龙的传人·中国人——考古寻根记》(1994年辽宁大学出版社出版)一书,现根据无锡市博物馆冯普仁教授的录音整理作了增补,并由南京博物院研究员汪遵国先生加了附注,刊印于此,供研究苏秉琦学说之参考。由于常州市博物馆前副馆长提供了部分录音带,经南京大学历史系考古专业的吴婷、孙明利、梁旭、陆长玮、胡传耸、郭怡等同学整理,我们得以在此发表储国瑜、毛昭晰、陈晶、黄象洪、孙维昌等五位先生的发言,题名《嘉兴会议发言录存》以飨读者。嘉兴会议在太湖流域考古上承前启后,在此之前考古界发掘了草鞋山、寺墩、福泉山等遗址,打开了认识太湖古代文明的序幕;在此之后随着反山、瑶山、莫角山诸遗址的发掘,学术界更加深刻地认识到太湖文明在中国文明史上的重要地位。