杜甫戏题诗初探

在杜甫诗集中,仅题目明确标有“戏”字就有33首。它与代表杜诗主要风格的“沉郁顿挫”之诗相映成辉,是构成杜诗风格多样性的一个重要方面。但多年来,没有人对期进行专题研究,本人试图作一初步探讨,以期引起评论者注意。 杜甫戏题诗风格特点是诙谐风趣,内容可分为对统治者的讽刺、规劝;自嘲和愤世嫉俗;朋友间的调侃和向人索饮;以及题画、论诗、写景等几类。下面且作分类评述。

试论杜甫湖南诗的特色

在古代入湘作家中,从来未有象杜甫这样写过如此众多(达百首)影响巨大的湖南诗。这些诗既是研究唐代湖南地方的历史地理、风土人情不可多得的宝贵史料,又是了解杜甫思想和经历的重要方面;同时这些诗为发展湖南地区的文化起了很大的作用,在文学欣赏方面更具有相当高的价值。但不无遗憾的是千百年来很少有人对这些诗进行系统研究,解放后这种状况虽略有改变,却多为对湖南诗写作时间的编次问题探讨,少有谈到湖南诗特色的专文。笔者有感于此,特写成拙稿,以求教于方家。

论胡曾的咏史诗

本文对湖南古代作家胡曾的咏史诗进行了全面评价 。

毛泽东文艺思想与儒家文化传承探究

儒家文化是毛泽东文艺思想的根基 ,尤其是儒家文艺功利性和湖湘文化、毛姓家学对它传承明显。

毛泽东酷爱屈原《楚辞》及其原因

毛泽东一生酷爱屈原《楚辞》 ,主要原因是由于《楚辞》思想艺术价值高 。

论杜甫对屈原的继承

水与汩罗接,天心深有存。远移工部死,来伴大夫魂。流落同千古,风骚共一源。江山不受吊,寒日下西原。——徐介《过杜工部坟》这首诗出自宋代注杜名家王得臣的《麈史》,它以明确而又形象的语言表明了杜甫与屈原的渊源继承关系。屈原自沉于湖南的汩罗江,杜甫也病卒于隔汩水仅十里之远的平江(详见拙论《杜甫卒地在平江》,载一九八三年第二期《湖南师院学报》),这可能是一种巧合,

论唐代的湖南文学

唐代的湖南文学与以前比较 ,本土作家和流寓的外籍作家增多 ,作家的活动范围和文学所反映的社会生活层面得到扩展。

杜甫卒地在平江

在杜甫研究中,其卒地问题相当重要,它直接关系到杜诗的编年及对杜甫晚年思想和作品的评价。杜甫卒于何处,历来有两种意见:一说是吃牛肉白酒过饱,胀死于耒阳方田驿。一说是回棹北归不果,病死于潭(长沙)岳(岳阳)之间(但不能具体确定在哪个地方)。专家学者各持一说,由于证据不足,所以至今仍是一个悬案。

简论杜甫湖南诗的政治意义——纪念毛泽东同志诞辰一百周年

一九五八年三月,毛泽东同志亲临成都杜甫草堂视察,在翻阅草堂收藏的杜甫诗集之后指出:杜甫的诗是“政治诗”。一部杜诗深刻地反映了唐代安史之乱前后的政治生活和社会矛盾,揭露了封建政治的黑暗,表达了诗人的政治理想和对人民痛苦的同情,称之为“政治诗”是十分恰当的。千百年来人们对杜甫的评价,多从历史的角度(称“诗史”)或艺术的角度(称“诗圣”)着眼,这当然未尝不可,但往往由此而忽视了它的政治意义。毛泽东同志注意到这点,并为我们用马克思主义观点研究杜诗指明了方向。为了引起同行们对这一问题的重视,我想就前人研究不多的杜甫湖南诗的政治意义作一简要论述。

清湘籍作家张岳龄及其《铁瓶诗钞》

我们的古典文学作家作品研究,往往注重于“大家”。这固然无可非议,因为“大家”在文学史上具有典型意义,必须深入研究。但是,不太为人所知的“小家”也须兼顾。特别是作为具有地方色彩的湘籍作家作品研究,更应将视野放宽一些,否则偌大一个湖南,仅就是王夫之等几位知名人物,多少显得单调了点。要了解湖南文学的发展和全貌,应该研究大量的“小家”。但这并非易事,首先资料缺乏,一般正史不载,前人也很少有专门研究成果可供参考,有时为一个小问题要翻不少书,还得进行鉴别。

青年的知音——《新创作》

《新创作》是长沙市文联举办的文学月刊。它的宗旨是“以扶植文坛新秀为己任,努力作当代青年的知音”。我读完已公开发行的一、二期,不禁脱口而出:“《新创作》确是当代青年的知音!”现在的青年,在文学方面最爱看小说,特别喜欢反映青年生活的作品。

《洞庭湖》是一种具有地方特色的文学刊物

《洞庭湖》文学双月刊是我省文艺百花园里盛开的又一支有特色的鲜花。它象湖区常有的白荷花在层迭的翠叶衬托下,银装素裹,晶莹夺目,为芙蓉国增添丁异彩。说它有特色,主要是内容上的与众不同。古体诗词是我国文学宝库中一颗灿烂的明珠,唐诗宋词,自不待说,既使在今天,不论是一般知识份子和略有文化的人,仍喜欢用这一形式来抒发情感,描写风物,就在我们庆祝节日的墙报特刊上,也经常有“

扣题行文 手法高超——说杜甫《过南岳入洞庭湖》诗

先说句题外的话:湖南人民出版社出版的《岳阳楼诗词选》是本受欢迎的好书,一年内两次印刷,亦可证明。但正如该书前言所说:“可能有不够准确的地方,敬希热心的读者给以批评指正。”(这种求是、谦虚的态度,值得提倡)

“杜甫创造力的最高表现”--杜诗《岳麓山道林二寺行》详说

(一)杜甫的湖南诗《岳麓山道林二寺行》是一篇研究其晚年思想的相当重要的作品①,同时在艺术成就上也是很突出的。今学者朱东润先生称之为“一首苦心经营的名篇”、“是空前的,是杜甫创造力的最高表现。”乍一听来,似乎过誉,但细细阅读此诗,便感到这话是颇有道理的。可借朱先生尚未对此名篇进行分析。另则,解放以来,出过若干本《杜诗选》(有的篇幅达三、四百页之多),但也没有一本选上它。

从杜甫湖南诗歌看其晚年思想

梁启超1922年在诗学研究会的讲演《情圣杜甫》中,称杜甫是“二千年来的名家”中“首屈一指的人物”。但历来研究者对这位“首屈一指的人物”的晚年思想和作品却研究甚少。本人因为生长、工作在湖南,对湖南的历史地理情况略有所知,拟从杜甫湖南诗歌中,对其晚年思想进行探讨,目的在于抛砖引玉,不当之处,敬请读者指正。

堪称诗史不虚传——析杜诗《岁晏行》

杜甫在湖南写的《岁晏行》,是一篇可称“诗史”的佳作。我们且看诗的原文:岁云暮矣多北风,潇湘洞庭白雪中。渔父天寒网罟冻,莫徭射雁鸣桑弓。去年米贵阙军食,今年米贱大伤农。高马达官厌酒肉,此辈杼柚茅茨空。楚人重鱼不重鸟,汝休枉杀南飞鸿。况闻处处鬻男女,割慈忍爱还租庸。往日用钱捉私铸,今许铅锡和青铜。刻泥为之最易得,好恶不合长相蒙。万国城头吹画角,此曲哀怨何时终?