音乐审美与素质教育

音乐审美教育的作用主要对人的心理素质的思想素质产生影响 ,因为“音乐是表现情感的艺术”,美的情感熏陶有助于美的心灵、美的思想、美的情操的培养。音乐审美教育既要避免培养音乐家的错误认识 ,又要避免针对应试特长加分的目标追求 ,应该看作是对人的生命质量的根本提高。

浙江地方戏曲音乐读解

浙江省是我国戏曲大省之一．又是许多戏曲剧种的摇篮，戏曲文化积淀丰厚，地方戏曲剧种繁多，成就巨大。早在800多年前的宋元时期的南戏．一般认为是中国戏曲最早的成熟形式，因为产生于浙江温州，故又称作温州杂剧、永嘉杂剧。明代祝允明在《猥谈》中说：“南戏出于宣和之后，南渡之际，谓之‘温州杂剧’。

通俗歌曲的演唱技法

通俗歌曲已成为大众文化传播的一种形式。其演唱丰富多样 ,基本特点是 :音域较窄 ,歌词通俗易懂 ,灵活度大 ,易于表现 ,低中声区较结实 ,听来亲切动人。发声时的呼吸方法多种 。

论音乐源于生活

音乐是生活的重要组成部分 ,音乐源于生活的含义是 ,不仅生活的本身离不开音乐 ,而且生活的过程就是孕育音乐和谱写音乐的过程 ,没有生活的体验不仅不能创作好的音乐 。

让乐器在学校歌唱

我国音乐教育的历史可谓久远，当时音乐并不仅仅指今天意义上的乐器和歌唱，而是集歌舞乐一体的艺术形式。古人认为音乐具有巨大的社会功能可“致鬼神、和邦国、谐万民、安宾客、说远人、作（感动）百物”；《尚书》之《尧典》就记录了舜帝要求乐官夔用音乐教育胄子，使他们的性情正直而温和。孔子十分重视音乐在政治和教育中的作用，认为诗、礼、乐是培养道德情感的重要措施，

声乐语言的表情达意探微

声乐的艺术魅力与美感效果，取决于声乐的情感体现，而情感的体现，又是借助于歌词语言与音乐曲调的相互交融。掌握好歌曲的具体内容号隋感的细微变化，主要还在于对歌词语言的理解与体验，这是因为语言直接体现了人物、事物、景物，抒情、叙事、咏叹以及人们的喜、怒、哀、乐，所以说表情是歌唱的灵魂。

湖南祁剧的唱腔风格与新的传承方式

祁剧是湖南的地方戏曲之一,因其发生发展于湖南祁阳一带而得名,兼有高、昆、弹三种声腔,有着悠久的历史。它的舞台语言统一用祁阳官话,艺术特点高亢、粗狂,带有浓郁的山野气息,2008年被列为国家级非物质文化遗产。研究祁剧的唱腔以及新的传承方式对于湖南地方文化的保护和弘扬具有重要的意义。

中国板胡:路在何方?——“刘明源诞辰七十五周年纪念活动”暨“中国板胡艺术座谈会”纪要

刘明源的音乐艺术不是个人造诣的结果,而是那个时代一个艺术家对社会、对民族文化心态的关照。刘明源走了十年,我们的怀念之心仍旧与日俱增。我们担忧的是,迄今为止还没有人能超越刘先生。先生的精神遗产也没有认真总结,变成实实在在的内容,指导我们的教学实践、艺术创作和艺术表演。音乐家们在座谈会上表达了一种共同的意愿:在大师之后继续板胡音乐事业,努力打破沉闷的现状,培养人才,拓展更广阔的生存空间,把板胡发展得更好。

文化视角下的湖南湘剧与祁剧比较研究

2006年至2008年湘剧和祁剧先后被列入中国非物质文化遗产名录,二者作为湖南主要的地方戏曲成为湖湘文化的著名标签。在祁剧与湘剧形成和发展的几百年间,他们在各自的流传区域逐渐壮大,唱腔、曲牌吸收了其他戏曲和当地民歌、小调的因素,日益成熟和丰富。然而,作为两种不同的戏曲形式,它们也有着自身的艺术特点,从比较的研究方法入手,阐述湖南两大戏曲——湘剧和祁剧的异同,对于我们了解和认识这两大戏曲艺术有着很重要的价值。

对戏曲新编古代戏作品的现代解读

戏曲新编古代戏既不同于那些经过整理和改编的戏曲传统戏作品,又不同于那些戏曲新编历史剧作品,自有它独特的艺术特征和创作走向。本文对戏曲新编古代戏作品与戏曲新编历史剧作品,进行了宏观意义上的比较,归纳了戏曲新编古代戏作品的三大艺术特征,并对戏曲新编古代戏作品的创作走向,提出了自己的看法。

某煤炭公司供应链网络及其鲁棒性分析

随着经济全球化的发展,企业之间的竞争已经由单个企业的竞争变成供应链网络间的竞争,供应链也随之变得复杂起来。本文主要通过对某煤炭公司供应链网络的鲁棒性采用随机、蓄意攻击的方式进行分析,基于分析结果得出提高供应链网络鲁棒性的建议,以达到提高实际供应链网络的运作的目的。

农村快递服务质量调查

农村快递业现状及存在的问题 (1)现状 农村人群相对城市而言,分布比较分散,村与村之间距离很远.目前在固城镇的快递网点仅覆盖到镇级,且仅有1家快递网点代理'四通一达'的全部快递业务.中国邮政快递也只在部分乡村设有代收点.并且固城镇快递网点员工主要是家庭成员,市场规范程度较低,员工没有经过系统培训,服务态度差,存在乱收费现象.