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话说“狗年”
1
作者
氏族
《就业与保障》
2006年第3期51-51,共1页
狗曾被人类奉为先祖。早在母系氏族社会时期,生活在黄河流域的原始人就已养狗,《周礼》设犬人官职,专司相犬牵犬以供祭祀。汉代朝廷设狗监,是掌管皇帝猎犬的官员。到了唐代,五场之中有狗坊,是专为皇帝饲养猎犬的官署。在人类社会...
狗曾被人类奉为先祖。早在母系氏族社会时期,生活在黄河流域的原始人就已养狗,《周礼》设犬人官职,专司相犬牵犬以供祭祀。汉代朝廷设狗监,是掌管皇帝猎犬的官员。到了唐代,五场之中有狗坊,是专为皇帝饲养猎犬的官署。在人类社会进入畜牧和小农生产时期,狗守户报警,照看畜群,成全人类的大业。‘伏’字便是人类对狗尊卑态度的体现。狗与人的关系始终像‘伏’字一样难以割舍,狗永远忠心于它过去女仆,今天的主人。
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关键词
“狗年”
中国
传统文化
民族文化
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题名
话说“狗年”
1
作者
氏族
出处
《就业与保障》
2006年第3期51-51,共1页
文摘
狗曾被人类奉为先祖。早在母系氏族社会时期,生活在黄河流域的原始人就已养狗,《周礼》设犬人官职,专司相犬牵犬以供祭祀。汉代朝廷设狗监,是掌管皇帝猎犬的官员。到了唐代,五场之中有狗坊,是专为皇帝饲养猎犬的官署。在人类社会进入畜牧和小农生产时期,狗守户报警,照看畜群,成全人类的大业。‘伏’字便是人类对狗尊卑态度的体现。狗与人的关系始终像‘伏’字一样难以割舍,狗永远忠心于它过去女仆,今天的主人。
关键词
“狗年”
中国
传统文化
民族文化
分类号
G122 [文化科学]
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1
话说“狗年”
氏族
《就业与保障》
2006
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