黄庭坚著作版本目录

豫章黄先生文集.三十卷外集十四卷别集二十卷简尺二卷词一卷伐檀集二卷年谱三十卷别传一卷宋·黄庭坚撰.伐檀集,宋·黄庶撰.年谱,宋·黄(?)编.别传,明·周季凤撰。明弘治叶天爵刘嘉靖六年(丁亥一五二七年)乔迁余载仕重修本。明弘治叶天爵刻嘉靖六年(丁亥一五二七年)乔迁余载仕重修本,清叶德辉跋(文集卷八至十二配清抄本)。

黄庭坚书法年表

1045年宋仁宗庆历五年乙酉一岁是年癸未月丙寅日(夏历六月十二日)乙酉壬辰时生。黄庭坚字鲁直,号山谷道人、山谷老人、涪翁、涪皤、黔安居士、摩围阁老人、八桂老人。洪州分宁(今江西省修水县)高城乡双井人。祖父湜,以进士赠朝散大夫。父庶,字亚夫,庆历丙戌进士,知康州,赠中大夫,有诗名,句律奇崛,世谓山魈水怪著薛荔之作。母李氏,南康郡人。庭坚有兄弟六人:兄大临,弟仲熊、叔达、叔献、苍舒。妻孙氏、继室谢氏。子相、女睦。

蔡襄《茶录》帖考

北宋名臣蔡襄,不但是个书法家,还是个精于园艺、善于品茶、制茶的茶学家。福建有千年的种茶、制茶历史,建宁府建安县的北苑(今福建建瓯县凤山一带)是官家茶园,每年都有贡茶送京。宋仁宗庆历年间,蔡襄任福建转运使职后,亲自监制北苑贡茶,把过去八饼为一斤的大团茶,改为二十饼为一斤的小团茶,并采用鲜嫩茶芽精制,茶饼表面用凹凸模印上栩栩如生的龙凤图,其边缘还设置花草图案,并压制成圆形、棱形、方形、椭圆形多种形体。为此,得到仁宗赞赏。"仁宗尤所珍惜,虽辅相之臣,未尝辄赐。"于是北苑"小龙团"茶名声大噪,誉满京师。在发展福建茶业的同时。

蔡襄《谢赐御书诗》考

蔡襄是北宋名臣、书法大家。他的楷书功力最深,无论从笔法还是结体,都遵循唐代法度。其楷书主要师法颜真卿,然而追溯魏晋,其中小楷颇有晋代风格,给人一种端庄中见妩媚的感觉。《谢赐御书诗》是他小楷代表作。《谢赐御书诗》;楷书,纸本,37行,行字数不一,计320字。纵25.8厘米、横116厘米。此帖从书风看,确是法度严密。其字结构严谨。

黄庭坚草书《李太白秋浦歌十五首并跋》

绍圣二年(1095年)正月,山谷受黔州谪命,4月23日到黔州(今四川省彭水县),寓郁山镇开元寺摩围阁,自号摩围阁老人。绍圣三年五月六日抵黔南,黔州守曹谱,待山谷甚厚,加上其弟知命来望,同胞相遇,故此时心情颇佳。于是在新开的小轩里,书写了《李太白秋浦歌十五首并跋》。其跋文收录于《山谷题跋》卷九,题为《书自草秋浦歌后》,并注"右有石刻"。所以,山谷确实草书过《李白秋浦歌》。此帖明宋濂《宋学士全集》卷十四曾著录,但言《秋浦歌》凡17首,要比拓本多二首。云:"笔势潇洒,皆超轶绝尘。观公所自题。

浅谈黄庭坚的草书艺术

行所当行止当止,错乱中间有条理。意溢毫摇手不知,心自书空不书纸。——金·施宜生作为“宋四家”之一的黄庭坚,他的字颇能体现宋朝尚意书风。《宋史》本传称其“善行、草书,楷法亦自成一家。”但我认为黄书中最奇伟、成就最突出的,应属草书。

新俏瘦硬清雄雅健——浅谈黄庭坚书学

书学推公果若何？纡余全似右军鹅。两行醉墨南楼帖，一字千金未足多。

黄庭坚草书《上清黄庭内景经》略述

黄庭坚草书《上清黄庭内景经》,经查相关黄庭坚集子,均未见记载。由于我对《黄庭内景经》内容不甚了解,所以对此帖未曾关注。《书法丛刊》二〇一七年第五辑发表了启功批校《宋黄庭坚书上清黄庭内景经》后,才引起我的注意。查阅相关资料,得悉《黄庭内景经》又称《上清黄庭内景经》《太上黄庭内景玉经》,晋魏华存撰,一卷。见于《云笈七签》及《正统道藏》。

蘇軾《馬券帖》由來及相關刻石與傳本

本文通過大量文獻史料,詳細叙述蘇軾與李廌師生間的真摯友誼,及《馬券帖》産生的過程,并考證嘉興原碑石是明弘治、正德年間所刻,清順治、乾隆朝曾翻刻,咸豐、同治及民國時期又遭多次劫難,碑石散失、毁壞、斷裂,又經修整,失真尤甚。目前所存六塊碑石,被安置在嘉興南湖鑒亭。眉州碑石爲明萬曆三年,陳文鑄燭督四川學校時,据家藏原石本重刻,由横列改竪列,現僅存兩塊,安置在三蘇祠。傳世墨迹本屬僞迹。

黄庭坚作品考释六则

一惟清道人帖约书于绍圣元年(一○九四)。纸本。行书,信札一通,凡十一行,一百十五字。29.4厘米×32厘米。故宫博物院藏。此帖是山谷向其友人张商英介绍惟清道人的一封信札。惟清道人,号佛寿灵源,南州武宁(今属江西)人。俗姓陈氏,年十七为大僧,往谒延恩安禅师,后为黄龙宝觉晦堂祖心禅师嗣子,初居舒州之太平,次迁黄龙,政和七年卒。天觉即张商英,字天觉,号无尽居士。蜀州新津(今属四川)人。治平进士。

十二卷本《星凤楼帖》考

宋刻《星凤楼帖》因故未能传世,明末清初吴中地区商贾炮制十二卷本伪帖,充当宋拓本,欺世谋利。作者通过大量第一手史料,证实该帖取材于伪绛帖、伪潭帖、伪戏鱼堂帖,并加上一些宋明杂帖。伪造刻帖时间、卷数帖目、书家作品内容。同时采用改换书迹作者、伪造书家、伪造玺印、割裂删节帖文等卑劣手段,凑合而成的所谓宋拓本。

黄庭坚伪迹考叙

汉代发明纸张以来,至魏晋时期,书法已广泛创作于纸上。加上东晋开始书家已用印泥钤印,书法的艺术价值更上层楼。渐渐地,人们或出于临摹学习,或为了逐名图利,对名家书法的造假作伪也日益多见。早在晋朝就有张翼仿王羲之书法,唐代也有程修己伪王右军书,但他们都是用双钩或填廓等方法来临摹古人名迹。到了宋代,就有人故意作伪了,米芾就曾伪造过褚遂良书。北宋中、后期,书法创作更趋繁荣,文人士大夫书法家的队伍日益壮大,书法作品已广泛作为商品在专门的书画市场上进行买卖。伴随着市民文人、商家富户购买收藏名家作品的风习日增,宋代对书法的作伪造假竟蔚然成风。作为北宋大诗人、大书法家的黄庭坚,在社会上享有极高声誉,其书迹深受广大百姓喜爱,向他求作品的人特多。据史籍记载,他一生曾书写了许多珍贵的作品。

黄庭坚书迹三则考辨

一、《薄酒丑妇歌》 黄庭坚《薄酒丑妇歌》书作，《宋黄文节公全集》外集卷七收录，题为《薄薄酒二章》（并序），元丰元年北京作。

黄庭坚草书论辑

黄庭坚论草书、评草书题韩忠献诗杜正献草书杜子美一生穷饿，作诗数千篇，与日月争光，水州僧怀素学草书，坐卧想成笔画，二十年无衣波，乃得自名一家。死者不可作，令观尚书令韩忠献公诗、太师杜正献公作草，安用忍如许穷饿。

宋拓《宝晋斋法帖》的价值与意义

传世的宋的三本丛帖,能较完整流传至今的,实为凤毛麟角。除《淳化阁帖》、《绛帖》、《汝帖》外,就是这部《宝晋斋法帖》了。《宝晋斋法帖》刻成于南宋咸淳五年(一二六九),距今已有七百四十二年。《宝晋斋法帖》是由“宝晋斋”命名而来。“宝晋斋”是北宋书法家、收藏鉴赏家米芾的斋名。米芾好蓄法书名画,尤喜收藏晋人书迹,故自称其斋“宝晋”。

韓琦書迹叙録

韓琦爲北宋名臣,歷相三朝,與范仲淹、歐陽修、富弼齊名。韓琦亦擅書法,師法顔真卿,骨力壯偉。本文通過相關史料搜集,梳理出韓琦傳世書迹。

张即之书艺浅谈

张即之(一一八六—一二六六),字温夫,号摴寮、摴寮道人和州(今安徽和县)人,其祖始迁徙浙江,后同母居于宁波。庆元六年(一二〇〇)以父参知政事孝伯荫授承务郎,嘉泰四年(一二〇四)举进士,历任各路监务厅库宫,添差通判扬州,改镇江,又改嘉兴,将作监薄,军器监丞,司农寺丞,未赴后主管云台观,引年告老,持授太中大夫、直秘阁学士致仕。

明清书论选读

杨士奇(一三六五——一四四四)名寓,以字行,号东里,泰和(今属江西省)人。累官左春坊大学士,进少傅。其书学二王,善行草,笔法古雅而少风韵。著有《东里全集》九十四卷,别集四卷。真书非古,钟王以后上下率用之,然亦有法,昧者不能造其至。陈绎曾述此~①,所谓法也,得其法,苟非积功之熟,亦徒然已。曾子固~②言,羲之所能亦精力自致.

苏轼雪浪斋铭刻石考

在宋代著名书家中,除米芾喜欢玩石外,就要算苏轼。在《东坡全集》里,记载了许多有关玩石的文章与诗歌,其中以《怪石供》《雪浪石》著称。《怪石供》曰:"与玉无辨,多红黄白色。其文如人指上螺,精明可爱,虽巧者以意绘画有不能及。岂古所谓怪石者耶。""齐安小儿浴于江,时有得之者,戏以饼饵易之。既久,得二百九十八枚,大者兼寸,小者如枣、栗、菱、芡,其一如虎豹,首有口、鼻、眼处,以为群石之长,又得古铜盆一枚,以盛石挹水注之粲然。

黄庭堅《范滂傳》帖散佚及跋文

黄庭堅晚年所書《范滂傳》爲其行楷書中的代表作,因其落筆奇偉,風神俊挺,在宋代時就爲時人所重,并多次翻刻。本文通過對文獻的鈎沉,并結合流傳于日本的《范滂傳》刻帖殘存跋文,對黄庭堅《范滂傳》的書寫、墨迹本的流傳、刻帖入石等方面的史實進行鈎沉,以期對《范滂傳》深入研究。部分殘存跋文爲首次公開發表,具有重要的史料價值。