元代的祠庙祭祀与江南地域社会——三皇庙与赐额赐号

叙言关于蒙元时代宗教界的状况,至今为止研究颇多,这些研究解明了各种宗教势力与政权相结合而呈现的繁盛之景况。一般认为元代的宗教政策与历代相比,大体上比较宽容,而在我们的印象中,各种宗教也都在讴歌各自的繁盛。然而,其中不具备明确的教团组织的地方祠庙信仰,在当时是处于怎样一种状况之中呢?关于这个问题,由于此时代乃关羽与天妃等突出性信仰的勃兴时期,

2012年日本的五代宋元史研究

近年重新构建亚洲地域框架的研究极为盛行。就五代、宋、元时代而言，从辽金史、海域交流史的研究热可以看出，研究者也在探索新的地域框架过程中。2011年，早就提出“澶渊体制”的古松崇志，在《10-13世纪多国并存时代欧亚东方的国际关系》（《中国史学》21，2011年）一文中整理了既往研究史，指明了今后的课题方向。

清代后期的夫妇诉讼与离婚——以同治年《巴县档案》为中心的研究

前言即使在前近代中国,被认为达到夫妇关系那个程度的、有绝对尊卑的人际关系也是少有的。这是因为其系“礼”“法”所定,而且有“三从”思想与节妇崇拜这样的“信仰”存在。毋须赘言,构成前近代社会基础的是儒家思想。儒家思想视家族内的伦理与秩序高于一切,国家与身为统治阶层的士大夫将维持这一点看作最重要的问题,他们基于礼规范人们的行为,褒奖符合礼的行为,对未能达到礼的要求的庶民阶层进行教化、采取强制手段,以法制裁违反者。在具体体现这一秩序观念的家族法中。