论1807年的现象学的逻辑

在研究黑格尔《精神现象学》的内容时,应该同时研究其体系学的形式。1807年的现象学是建立在诸逻辑基本环节的某种序列的基础上的,而这种序列与黑格尔当时的逻辑学构想是相一致的,并且在现象学内具有一种统一的功能。要弄清这些基本规定之进程,有着诸多困难。在现象学的布局中的修改并没有走到损害现象学之逻辑根基的地步。本文第一章表明,从一开始,黑格尔就提出了这一要求:在非实在的意识的方式与逻辑的环节之间要有一种严格的对应。第二章讨论这些逻辑的环节作为什么进入意识的经验当中,以及它们如何组织意识的经验。第三章具体说明这些逻辑的基本环节的序列及其同意识的诸阶段的对应。文章最后还把一种有关现象学的方法和有关耶拿逻辑学的发展的见解,提出来进行了讨论。

存在论及其在黑格尔哲学中的命运——继续康德思想的康德批判

很多人在今天的哲学讨论中把"存在论"(Ontologie)和"存在论的"(ontologisch)这两个表述轻易地挂在嘴边,就好像它们的含义是世界上最不言自明的事情一样。为了深入思考,有必要对存在论这一哲学学科的简短历史作一个回顾,特别是对这个学科的方案在康德和黑格尔那里所经历的动摇作一个回顾。——这段历史的开端绝非不言自明。