现代中国的“新妇女”话语与作为“摩登女郎”代言人的丁玲

本文把清末至中日全面战争之前的“新妇女”话语划分为五个时期:A.“贤妻良母”时期,B.“娜拉”时期,C.“职业妇女”时期,D.“摩登女郎”时期,E.“劳动妇女”时期。努力塑造合乎建构民族国家需要的女性形象,是“新妇女”话语的方向。丁玲在走向左翼作家道路之前的早期作品专注于“摩登女郎”苦恼的表现,与“新妇女”话语的主导方向不尽一致,我将她视为“摩登女郎”的少数代言人。本文从这个视角重读了丁玲的早期作品,并探讨丁“左转”的背景。

对现代的希求与抗拒--从丁玲小说《梦珂》中的人体模特事件谈起

本文描述了现代中国引进西洋画的过程与挫折,通过《梦珂》中的人体模特事件,以及梦珂在职业与自由恋爱上的探索与挫折,探讨丁玲对"中国现代"的希求与抗拒。梦珂的出走本身含有现代性的女性人体画中存在着歧视女性的性别结构,人体模特其实是一个被现代性本身所排斥、女性被替换为现代性形象的过程,同时又是男性精英建构性别结构、把女性驱逐于现代性之外的过程。广义地说,"现代家庭"中的"太太","摩登女郎"都显示出同样问题的存在。梦珂的出走,象征丁玲对于现代中国建构起来的美术以及性别结构所发起的反抗。

日军妇女暴行和战时中国妇女杂志

中国现代女作家代表丁玲的小说“我在霞村的时候”,写的是抗战时期苏区农村,和相好结婚被父母反对的贞贞,躲进教堂时,被打进村的日军带走,成了日本军官的“慰安妇”。不久,她按照党的要求利用现有身份长期从事间谍工作,最终得性病回村,村民把她看作妓妇,把她视为英雄的积极分子“我”又看不惯。最初平静的贞贞终于感情爆发,成了“复仇女神”,最后离开父母和恋人到陌生地寻求新生。

近代中国的“主体妓女”表象及其夭折——探求于民国时期多种媒体中

民国时期的妓女表象有两种,看作性道德堕落的女性而"侮蔑"的,与看作被剥削的牺牲者而"怜悯"的。这两种表象似是对立,其实是表里一致的。可是,在当时的妓女表象中,也存在超越这两种视线而描写出具有主体性妓女的文本。本文想要在当时多种媒体中寻找,Shannon Bell说的"在不能立即推翻的男性国家之规范制约中也坚持一定自立的社会行为人"的妓女。为此,选择丁玲、老舍、曹禺的作品以及阮玲玉的电影、《上海妇女》杂志而探求,分析她们独特的视线,并对其视线的夭折加以思考。

《探索丁玲——日本女性研究者论集》

本书的四位作者:秋山洋子、江上幸子、前山加奈子、田畑佐和子,是丁玲研究界知名的“四人帮”。她们从何时得有这一称号?还有,这究竟是自称还是他称?我都一无所知,也从没有向她们求问过。但我确实多次看到她们搭帮结伙地参加学术会议,还曾受邀参加过她们的读书会:在东京,田畑家充满艺术氛围的小客厅里,会读《萧军日记》在延安的部分,一个人准备了译稿,另外三人围绕译文和原文进行切磋讨论,从人物关系、事件原委到词语的理解,都逐一考索,那种寻根问底的态度,让一贯粗枝大叶读书如翻书的我深感汗颜,因此也留下了很深印象。