关于科学理解东方社会发展道路的几个问题

随着社会主义改革开放实践的深入,我国理论界探视的目光日益集中到唯物史观关于东方社会发展道路的问题上,但在对东方社会落后国家在一定的社会历史条件下有可能跨越资本主义“卡夫丁峡谷”的具体理解上,却出现了一些值得推敲的观点,需作进一步的探究.

论哲学研究的现实感

本文通过对哲学研究现实感问题上功利主义和重返书斋两个困惑的剖析，提出了联系这两者的“桥”（同一性）是哲学研究上的教条主义和对哲学研究现实感内涵的曲解，进而揭示了哲学研究现实感得以现实所必经的五个环节，从而有力地说明了离开对哲学研究现实感的科学把握，哲学研究的苍白、陈旧、无力、庸俗化以及落后于时代将是不可避免的。

论唯物史观的交往范畴

列宁在谈到唯物史观时指出;“只有把社会关系归结于生产关系,把生产关系归结于生产力的高度,才能有可靠的根据把社会形态的发展看做自然历史过程。不言而喻,没有这种观点,也就不会有社会科学。”(《列宁选集》第1卷,第8页)列宁这一论述,着眼于生产在历史中的决定作用,确实抓住了唯物史观的真谛和实质。然而,认识并不能到此为止,因为在唯物史观中,与生产相对的交往也具有重要的地位和作用,它们共同构成实践活动不可分割的两个方面,如果不深入地研究交往,必然会影响到对唯物史观理解的深度和科学性。

试论依附理论及其对深化马克思非西方社会发展理论的启示

试论依附理论及其对深化马克思非西方社会发展理论的启示江丹林如何深化马克思非西方社会发展理论（即东方社会发展道路的理论），这是摆在我国理论界面前的一个重大的问题．本文拟从第三世界依附理论的视角作一探索，以期抛砖引玉。一、依附理论的理论渊源作为非西方社会...

论邓小平对社会主义对外开放理论的新贡献及其唯物史观基础

本文论释邓小平对社会主义对外开放理论的新贡献，阐明这一贡献的唯物史观基础。文章的阐释以马克思主义创始人的“开放性社会主义”思想为历史参照系，用历史地比较对照的方法，分析了邓小平在对外开放理论方面对马克思主义所作的两大贡献：一是在扩大对外开放的同时，坚持“独立自主，自力更生”的方针，坚持对“依赖”和“依附”作出科学的界定和区分；二是突破计划经济的传统模式，提出了社会主义市场经济理论，通过市场经济，介入世界经济体系，为对外开放奠定了科学的特别是经济科学的基础。这就解决了马克思主义经典作家所没有解决的更深层次的问题。作者进一步讨论了邓小平对外开放理论的唯物史观基础，这就是马克思恩格斯所创立的“世界历史”理论。在世界日益一体化的当代，东方落后国家，只有打开国门，走向世界，吸收人类一切文明成果，才能使生产力得到高度发展，把商品经济提高到世界性普遍交往的水平。

整体论、决定论还是中心论──兼论当代西方关于非西方社会的发展理论

当今世界，非西方社会的各种发展形态引起了西方资本主义思想理论界的空前重视。西方学者开始从各个领域和视角进行探索，取得了不少令人瞩目的成果，如韦伯的世界文明比较理论；帕森斯的社会演变和文化传播理论；罗斯托的结构变动理论以及“现代修正学派”和“强大政府学派”的理论等等。这些理论对马克思恩格斯关于非西方社会发展的理论提出了新的挑战，也给予了新的启示。今天非西方社会的现代化将沿着整体论、决定论还是西方中心论的方向发展，是一个有待深入探讨的问题。

关于深化马哲史研究的思考

本文通过对近年来国内外理论界对马克思主义哲学研完状况的全面回顾,从马克思主义哲学的对象和方法入手,对马哲史研究的深化提出了几个视角转换的原则,它们是:历史视角上由顺向到逆向的转换;体系视角上由抽出到放回的转换;研究视角上由理论到方法的转换。

历史唯物主义和马克思主义认识论的形成

马克思主义哲学即辩证唯物主义和历史唯物主义,而马克思主义认识论是辩证唯物主义的一个组成部分,它和历史唯物主义的关系,在我国理论界很少论及。本文从马哲史的角度,着重探讨一下历史唯物主义对马克思主义认识论的形成所起的作用,以期抛砖引玉。 一、历史唯物主义的创立,促使马克思研究认识论问题。 哲学是时代精神的精华,任何哲学家所特别注意和强调的中心理论,决不取决于其主观的愿望,而必然取决于一定的历史条件。在马克思主义哲学形成时期。

关键在于人与社会关系问题的科学解决——关于1998年特大洪水的反思

如何科学地反思１９９８年特大洪水的经验教训，这是摆在当代中国人面前的一个具有重大理论意义和实践价值的问题。国内理论界一般是从人与自然关系的视角探讨这一问题，力图科学地揭示长江上游植被的破坏和中下游围湖造田与这场特大洪水的关系，以防患于未然，这是正确的...

论建设有中国特色社会主义的哲学经济学基础

论建设有中国特色社会主义的哲学经济学基础江丹林邓小平的建设有中国特色的社会主义，作为科学社会主义的理论，应当有它自己的理论基础。这是马克思主义科学体系三个组成部分──哲学、政治经济学和科学社会主义的内在逻辑所决定的。在马克思主义的科学理论体系中，哲学...

马克思视野中的社会过程理论及其对东方社会的方法论意义

马克思视野中的社会过程理论及其对东方社会的方法论意义江丹林唯物史观社会过程理论是马克思在研究社会结构理论的基础上形成的，它旨在通过对社会结构各个要素之间矛盾运动的剖析，揭示人类社会历史纵向发展过程内在的、本质的、必然的联系，指出其社会形态演进最一般的...

“出新意于法度之中”——评《心灵长城——中华爱国主义传统》

在被恩格斯称作唯物史观直接理论前提的黑格尔《历史哲学》中，这位高度抽象思辩的德国古典哲学家在谈到人类的文明发展时，虽然持“西方中心论”的偏见，但也不得不先后提到并肯定了中国、印度、埃及和希腊四大文明古国，认为这些国家先后开创过人类历史的“新纪元”，因而在人类历史的舞台上曾经扮演过“世界历史民族”的角色。然而，在这四大文明古国中，印度、埃及和希腊这三个一度令人叹为观止的文明古国及其史化，在人类历史的进程中都半途衰歇，给后人留下了“黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠”的遗憾。

坚持中发展和发展中坚持的辩证统一──邓小平对马克思主义的继承和发展

坚持中发展和发展中坚持的辩证统一──邓小平对马克思主义的继承和发展江丹林邓小平建设有中国特色的社会主义理论，作为当代中国的马克思主义，与马克思主义，究竟是什么关系呢？在这个问题上，目前流行着形式不同的两种观点：一种认为建设有中国特色的社会主义理论是对...

恩格斯对跨越资本主义“卡夫丁峡谷”的独特探索及其当代意义

恩格斯对跨越资本主义“卡夫丁峡谷”的独特探索及其当代意义江丹林马克思在对东方社会发展道路的探索中，曾三次较为集中地论述了自己关于俄国有可能跨越资本主义“卡夫丁峡谷”而进入社会主义的设想，这就是１８７７年１１月《给＜祖国纪事＞杂志编辑部的信》、１８８１...

关于“斯大林社会主义模式”失误的唯物史观反思

关于“斯大林社会主义模式”失误的唯物史观反思江丹林马克思有一个著名的思想：如果斗争只是在有极顺利的成功机会的条件下才着手进行，那末创造世界历史就未免太容易了。如果说，一种私有制社会取代另一种私有制社会的创造历史的活动相对而言还比较容易的话，用公有制的...

唯心主义的“思想解放”是最大的保守

唯心主义的“思想解放”是最大的保守江丹林中国的社会主义改革开放是前无古人的，处在重要历史转折关头的时下中国，尤其需要科学理论的指导，正确把握解放思想的内涵和真谛，对于我们深化社会主义的改革开放具有极为重大的理论意义和实践价值。但是，人们对思想解放的理...