论宋代的禅茶诗

宋代诗人、禅师们以茶会友,以茶养性,以茶悟禅,禅茶一体,抒写了中国古代诗歌中独特的禅茶诗篇。这些诗在《全宋诗》中收录有2000余首。禅茶诗歌以其言、意、象、趣以及禅茶诗化境界,体现了宋诗生活化、理性化、以俗为雅的特征,表征出穿越时代的禅茶文化审美观——诗意栖居。

导演创作方式对影片风格与类型的影响

导演的艺术个性、艺术准备、创作动机和创作习惯不同,在创作中会对创作力量的分配有所侧重和倾斜,由此形成知觉、故事、思想、特征等不同创作方式。本文以加拿大导演詹姆斯·卡梅隆执导的《泰坦尼克号》和华裔导演李安执导的《少年派的奇幻漂流》为例,对比其故事原型与叙事话语的相似性,以及基于创作者对历史事件(history)的逻辑化因果处理成为他的"作为故事的历史"(his story)所体现的创作方式的差异性。

引导文教学法在高职《大学语文》教学中的运用

职业教育近几年在中国得到了快速地发展,行动导向教学法的研究也受到了空前的重视,各个高职院校都在探讨和实施适合高职学生职业能力培养的教学方法。引导文教学法作为行动导向教学法的一种受到了大家更多的关注,应加强探讨引导文教学法在高职《大学语文》课程教学中的应用。

李安电影的叙事母题

母题的特点就是重复出现的因素，李安电影的叙事母题是个人情感自由与伦理压抑之间的矛盾。理解这一母题的关键在于了解李安一再重复它的文化意义—对于人性、人情与人的深层自由的关注。李安一再重复这个母题的人类文化意义是跨时代、跨民族、跨文化的。

精心推敲,浑然天成——从《色戒》李安电影的影像风格

华裔导演李安的电影影像具有纪实性风格,环境造型相对狭小而真实,表现造型倾向于多采用接近于人们正常视角的摄影角度,避免过多使用突出作者主观意念或造成强烈"效果"的造型处理;人物造型注重生活美和常态美,尽力在生活中典型性较集中的原型基础上进行局部的虚构与加工。

李安电影的入世情怀

李安的影音世界大多着眼于家庭题材,注重日常生活叙事,表现饮食男女的悲喜人生况味。从平凡人的情感困境中探讨人性的真谛。李安在精神境界中李安追求静观调和、虚无清净的修养品格,而他在现实的处世原则上追求的是谋求进取,随机应变,进而有所成就的入世态度。这种典型的从中国文化精神背景里观照人生的方式在他的电影中表现为深沉而含蓄的入世情怀。

电影《少年派的奇幻漂流》叙述视角切换与叙事结构生成

区别于李安导演以往惯常使用的第三人称叙述视角,电影《少年派的奇幻漂流》以第一人称视角呈现精巧的故事结构与深刻的叙事主题。暗隐者叙述视角、经验自我视角、叙述自我视角、受述者视角的精准切换形成出色的修辞效果,为影片设置悬念,生成意蕴深长的套层叙事结构。

“和而不同”:李安电影的全球化之路

李安从影伊始就在感情与理性、东方与西方、传统与现代、新与旧、断裂与催生、艺术与商业等诸多矛盾之间走钢丝,可谓"命悬一线"而又左右逢源,他极力保持着各方面的平衡,以求最大程度地达到"和",为他争得最多的机会,成就他的艺术生命,这就是李安电影的全球化之路。

独立式脑—计算机接口的离线实验及分析

设计两个实验以研究自主运动的事件相关去同步模式的特征。实验一:要求未经训练的被试者在提示出现后开始想像用食指按键的动作,并在1 s后实际按键;实验二:作为参照,要求被试者对提示立即反应,使动作想像的时间尽量缩短。通过分析提示与实际动作之间的自发脑电信号,预测被试者用左手或右手按键。在实验一的连续测试中,预测率随测试进行由85%下降到71%;而实验二的预测率近乎随机猜测。结果表明:(1)运动想像的有效持续时间对事件相关去同步模式有显著影响;(2)被试者有效动作想像时间的不自觉地缩短会导致预测率的明显下降。如何保证被试者的有效动作想像时间是后续实验设计中应该重视的问题。

以美育为载体 传承人文精神——网络化时代的大学校园文化建设

在国学大师王国维看来,身体能力之获得靠的是体育,精神上真善美"三德"之获得,则离不开智育、德育和美育,教育之宗旨就在于通过体育、智育、德育和美育以"使人为完全之人物"。在大学校园文化建设方面,我们对智育、德育、体育都较为注重,唯有美育渐行渐远,在现代信息化、网络化的时代,加强大学校园文化建设,有必要重新认识美育的价值。

论潮汕石刻的文献特点与价值

潮汕是广东石刻文献存世比较集中的地区,宗教信仰、韩愈谪潮、抗倭平寇和记事铭功是潮汕石刻的主要内容。潮汕石刻的文献特点和价值表现在三个方面:一是内容的全面性,二是记录的系统性,三是文献的珍稀性。学界对其整理与研究亦有误录与缺乏完全整理本等不足之处,不利于文化传承与学术研究。

论石刻文学的寻仙主题——以勾漏洞、三洲岩为例

北流勾漏洞、德庆三洲岩两处石刻文学景观的形成都与葛洪有关,历史与传说虚虚实实,然石刻文学却跨越时空、涵括虚实,趋向于书写同一主题:寻仙。两处石刻文学以葛洪为源头,以寻仙为主题,建构起历代文人视野下的勾漏洞、三洲岩文化印象与文化传承,因勾漏洞而闻名的勾漏仙踪成为当地八景之一。

乡村振兴战略下的广西“八景”景观文化研究

通过对广西古代“八景”进行文献梳理,参照文学地理学的分类标准,将广西古代“八景”大致分为自然景观、人文景观和综合景观三大类。其中,自然景观包括天文类、地质类、水域类、生物类和气象类;人文景观包括园林类、建筑类、史迹类和风物类;综合景观为旅游娱乐类和特色景观类。广西古代“八景”极具地方特色,既有众所周知的“山青、水秀、洞奇、石美”之美景,亦有“潭”“泉”众多、“松”“桂”常青、“岚”多“雾”少等特点。分析研究其特点,可为广西乡村振兴、文化旅游的发展提供参考。

OA视阈下的石刻文学及其传播

OA是当前网络环境下发展起来的一种以开放、自由、免费、共享为理念的全新信息资源出版交流模式。中国古代的石刻文学在信息资源出版、交流、传播等方面高度契合OA理念,其文学作品出版层面的特点体现为平等自由、出版便捷、费用低廉、价值可靠,其交流传播层面的特点体现为资源共享、免费获取、容易复制、保存长久。中国古代的石刻文学有着悠久的开放共享出版理念,OA必将在中国健康发展。

摩崖石刻的纪时特点——以岭南摩崖石刻为例

刻石纪事,源于古人超越时间的向往,对人生不朽的追求,以石代金,同乎不朽。石刻中题名题记形式简单,其目的是打通时空以至永恒,其记时方式表现为以节日、节气为主的特殊时刻,纪时的庆典性质和独有性,深厚的文学、历史、天文学、民俗学元素,包蕴着中华民族独特的传统文化内涵。

基于68HC05的心电OEM模块设计

介绍用Ｍｏｔｏｒｏｌａ公司的８位ＣＭＯＳ单片机ＭＣ６８ＨＣ０５设计的心电ＯＥＭ模块，它以２００Ｈｚ速率采集标准的Ⅰ、Ⅱ、Ⅲ导心电，能通过串行口接受主控模块的命令，以数据包的形式送出心率、心电波形和状态信息，控制程序用Ｃ语言编写，具有尺寸小、成本低和功耗低等特点．

宁静的还乡之路——金基德电影《春去春又回》的诗与思

韩国导演金基德的电影作品《春去春又回》极具东方美学意味,以中国水墨山水画般的诗性气质影像探讨生死循环的永恒话题,其禅意镜语中蕴藉着深沉的诗意与哲思,在苦难的人生历程中寻求诗意栖居的可能。

油桐育苗造林技术

油桐是我国特有的木本油料树种.种子榨取的桐油是一种很好的干性油,具多种优良特性,为重要的工业用油,也是我国传统出口物资.

让他们享有教育的公平

现如今，在我们学校里，经常可以看到这样的现象：评“三好学生”，总是选上了那些“荣誉专业户”；在校内外出现了不留名的好人好事，老师首先联想到的是那些“好学生”；作业批改和试卷评阅中，有赋分弹性的题目，在同样情况下，往往是“好学生”得分高，

石刻文献传播与传承中华美学精神的意义探究

石刻文献因采用“石”这种独特的文化载体,时空相契、内外相融的传播传承方式,产生耐久、互文与集体无意识交叠的历史积淀意蕴,形成把“遗产变成自己的东西”的过程。在一代又一代的传承与传播中,具体的时代意识与传统文化中的民族精神相互碰撞、相互磨合,使石刻文献成为新时期传承和弘扬中华美学精神的有力阵地。