通信机房节能降耗新技术应用与分析

随着用网规模的不断扩大,通信机房能耗日益增加,为节能降耗带来巨大压力,因此需要运用新手段、新技术降低设备能耗,减少运营成本。主要包括拆除机柜间侧挡板,加强设备散热,缩短设备风扇运转时间,改善通信机房布线的合理布线,提高利用率,采取智能化运维管理手段,关闭空闲设备端口,定时智能关闭已开通未承载业务端口,业务受理系统自动配线配号后自动打开。

桥梁建设中大型龙门吊安拆关键技术研究

我国基础设施建设对大型施工设备的安拆质量要求极高。为保证施工质量,文章结合安徽省阜阳市颍河特大桥工程,分析90t龙门吊安拆施工工艺的关键技术。结果表明,合理的安拆技术可有效解决施工现场大型施工设备运输不便的难题,能保证该设备的施工质量,降低施工人员施工操作存在的风险,使效率得到提升,为类似工程提供参考。

运用矿井地质综合分析结合井下钻探方法准确探测煤层露头

为了我矿十采区的103上06工作面科学合理的布置,最大限度的回收煤炭资源,通过收集103上06工作面附近的地质资料并加以综合分析,结合井下钻探技术,设计钻孔施工方案并合理施工,准确探测了103上06工作面东部的3上层煤露头位置及其附近煤层倾角变化情况,为103上06工作面切眼及运输专用巷的合理设计和布置提供了准确、翔实的地质依据,为我矿创造了经济效益。

中华民族没有信仰吗?——评易中天教授的中华民族信仰观

易中天教授对信仰的认知存在偏差,将信仰狭隘地理解为超自然、超世俗的宗教信仰,摒弃了世俗信仰,进而否定了中华民族信仰的存在。这一认识正是基于对中西文明的倾向性阐释,易中天教授在“贬低中华文明,膜拜西方文明”的文明立场上丧失了民族信仰,并在为“财富精英”的辩护中漠视信仰的人民性基础,无视人民群众是历史的创造者,看不到私有制是“贫穷、愚昧之源”的历史事实,反映了有产阶级或“财富精英”的利益需求。揭开易中天教授所谓的唯物史观幌子,就能发现其内蕴的“普世价值”和新自由主义价值观,易中天教授理论依据的欺骗性和虚伪性使其言论极具蛊惑性和隐蔽性,公众在其谎言误导下会间接形成对民族信仰和中华文明的质疑。易中天教授关于中国人无需信仰的言论,究其根本,也否定了世俗的、科学的马克思主义信仰。基于此,必须坚定高举马克思主义信仰大旗,并以知行合一的信念践行科学理论。

扎实推进共同富裕——基于《资本论》“分配关系和生产关系”原理的阐释

《资本论》“分配关系和生产关系”原理为推进共同富裕的实践原则提供了理论依据。所有制决定根本分配方式要求坚定社会主义公有制;现行的生产关系决定具体分配方式要求坚持基本经济制度;生产关系的历史暂时性要求不断调整分配方式,据此必须持续深化改革;生产关系的再生产性要求不断调整所有制结构,据此社会主义国家必须不断提高公有化程度;生产与分配的关系也为“三次分配”的提出提供了理论依据,因此,推进共同富裕还要求实行协调配套的三次分配制度安排。

中华民族没有信仰吗?——驳斥易中天教授关于信仰的谬论

第一,其在对信仰的狭隘理解中摒弃世俗信仰。不同的世俗信仰有其发生、发展和消亡的历史过程,信奉对象来自不同的社会土壤,随着所处社会环境和社会现实的变化,人们寻求不同的精神寄托企求解决世俗的现实问题,这反映出不同时期、地域等因素的信仰需要。但易中天教授将信仰狭隘地理解为超自然、超世俗,实际上已经背离了唯物史观,这是一种“非历史”和“非社会”的观点,脱离了现实的社会关系,以纯粹抽象、狭隘唯心的观点认识信仰,是为本质性错误。第二,其在中西文明的倾向性阐释中丧失民族信仰。易中天教授得出中华民族无信仰的论调,与其长期对文明本身的理解,尤其是对中西方文明不同态度倾向的阐释是分不开的。只有在精准理解中华民族历史及其文明成果的基础上,才会挺立起坚强的民族自信心。

唯物史观视域下新质生产力的变革逻辑

新质生产力是马克思主义关于生产力理论与实践的当代创新。从传统生产力到新质生产力的变革是新时代解放和发展生产力的客观趋势,新质生产力以高素质劳动者、新动能劳动资料、全领域劳动对象的优化组合实现了传统生产力“质”的跃迁,从而推动高质量发展。新质生产力贯彻了新发展理念,呈现自主性、融合性、低碳性、主动性、人本性的“新”特征,这不可避免地促使生产关系发生变革,客观要求以新型生产关系与之相适应:生产资料所有制关系趋向社会化、公有化,劳动者在生产中的关系趋向共生化、联合化,产品分配关系趋向共享化、共富化。在生产力与生产关系的辩证运动中,也会促进整个社会生产方式的变革,以新质生产力推动中国式现代化则是其客观效果和集中体现。

以世界历史眼光审视我国资本的生成、变迁与发展

西方资本逐利扩张推动世界市场形成与发展,这构成中国资本的世界资本背景,同时这一过程也从外催生并胁迫中国资本生发成长。西方资本投射到我国,我国资本形成了自己独有的发展轨迹和规律,纵观我国资本演进,其历经几个阶段:早期资本自发出场,资本关系在封建制度下萌芽;半殖民地半封建社会,资本又曲折出场,民族资本依附于官僚资本和外国资本;新民主主义革命到社会主义改造时期,为消除资本的依附性,从鼓励、节制的资本合法在场到实现赎买、改造的资本退场;为融入世界经济进程,我国通过市场化改革探索,推动资本再次出场,孕育了资本新形态,并不断完善对资本的重新定位及理论创新,资本又得以积极在场。必须以史为鉴,在与世界资本的竞争合作中引导新时代的资本发展,即从发挥资本的生产要素聚集性认识当前阶段我国资本存在的客观必然性;从规制资本的无序扩张性认识新时代资本治理的现实必要性;从消除民族资本的对外依附性认识其传统的依附性弊端恰恰能转化为对社会主义体制的融入性优势。

以公有资本控股改革破解平台经济相关主体利益失衡难题

学术界表达了对平台经济的较多关注,但其相关主体利益失衡难题尚待破解。这种利益失衡主要表现在三方面:各相关主体经济利益失衡、平台企业与个体参与者自主性等人格权益失衡、平台经济相关主体安全利益失衡;其深层原因是私有民营平台运营数据的资本逻辑和私有平台经济固有的内在矛盾。为此,我们建议对私有民营平台进行以公有资本控股为主要内容的混合所有制改革,其合理性主要来自社会主义制度和国家战略的政治需要、生产力与生产关系辩证统一的经济需要、协调利益创造和分配的社会需要,及实现主体利益均衡、推动经济高质量发展和全面共同富裕等方面的必要性,以及社会主义制度、数字化智能化技术、生产力要求生产关系变革和平台经济发展趋势等所昭示的可能性。要实现这一变革,应当遵循以下方法论原则:以马克思主义为指导,科学发挥“资本的文明面”,从大数据的共享化入手,以平台混合所有制改革为重点,努力实现平台经济相关主体共赢共享、共同富裕。

品管圈在便携式血糖仪质量管理中的应用效果观察

目的:探究便携式血糖仪质管环节品管圈的应用效果。方法:选取2018年12月~2019年6月本院86名内科护士,将其视为观察对象,通过问卷调查法评判血糖仪(便携式)规范使用情况。结果:观察前血糖仪(便携式)规范使用率仅为66.5%,观察后血糖仪(便携式)规范使用率上升到95.6%,可见,观察前后便携式血糖仪规范使用率存在显著差异,且统计学意义明显(P<0.05)。结论:应用品管圈管理便携式血糖仪使用行为,能够真实获得患者的血糖水平,且质管员的综合素质及操作能力会大幅度提高。