外科医

有医者，自称善外科。一裨将阵回，中流矢，深入膜内，延使治。乃持并州剪，剪去矢管，跪而请谢。裨将曰：“簇在膜内者须亟治。”医曰：“此内科事，不意并责我。”

任事

导读 北宋大儒张载有言，“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，可谓道出了对知识分子的最高期望与要求。从温柔敦厚的《诗经》主旨到屈原九死未悔的爱国绝唱，从陈子昂复兴风雅兴寄传统到白居易“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的新乐府运动，乃至韩、

外科医生

原文有医者,自称善外科。一裨将阵回,中流矢,深入膜,延使治。乃持并州剪,剪去矢管,跪而请酬。裨将曰:“镂在膜内须亟治。”医曰:“此内科之事,不意并责我。”裨将曰:“呜呼,世直有如是欺诈之徒。”译文有一个医生,自称擅长外科。有一个副将从前线回来,被乱箭射中,深入到肌肉里了,请医生医治。医生就拿剪刀剪去了箭管,然后跪在地上讨要酬劳。副将说:“箭头还在肌肉里,请先医治。”医生说:“这是内科的事,你不应该要求我。”副将说:“世上竟然有这样欺诈的人。”

笑林引

人生大块中，百年耳，才谢乳哺，入家塾，即受蒙师约束；长而为民，则官法束之；为士则学政束之为官则朝仪束之终其身处乎利害毁誉之途无由解脱。庄子所谓一月之间，开口而笑者，不能数日。嘻，亦苦矣!

治驼

昔有医人,自诩能治背驼,曰:“如弓者、如虾者、如环者,若延吾治,可朝治而夕如矢矣。”一人信焉,使治驼。乃索板二,以一置于地下,卧驼者其上,又以一压焉,又践之。驼者随直,亦随死。其子欲诉诸官,医人曰:“我业治驼,但管人直,不管人死!”呜呼,今之为官,但管钱粮收,不管百姓死,何异于此医哉?