韩非之礼学

韩非是法家著名人物。但是,韩非并不简单的否定礼,他借用礼的等级性维护和论证君臣之间的等级关系,除了从法治维度批评儒家德治、仁政,还从礼的维度批评儒家的道德仁义,并将忠孝仁义等纳入礼的控制之下;他肯定礼仪在政治层面和生活层面的价值,在情礼(礼仪)之间又重情轻礼,反对礼(礼仪)的价值的异化。

文献渊府安徽省立图书馆

安徽省立图书馆在创建过程中,以读者需求为中心,以藏书建设为核心,加强文献的搜集和整理,形成富有特色的馆藏。古本旧籍、本省名家文集、安徽方志、金石文献和新书报刊充盈庑间,是文献的渊府。安徽省立图书馆还立足学术,引导学风,造就了一批知名的学者,是学术的渊薮。

漫谈民国时期的安徽通志馆

安徽通志馆是民国时期安徽省专为编修《安徽通志》而成立的修志机构,从1931年开始编纂志稿,至1934年完成《安徽通志稿》157卷。由于经费支绌,1935年,安徽通志馆工作被迫停顿。1946年9?月,安徽通志馆恢复建立,因与安徽省文献委员会的矛盾,通志馆形同虚设。

蒋元卿先生的文献学成就

蒋元卿是中国现代史上一位造诣颇深的图书馆工作者和文献学人。他一生勤力 ,埋首于文献学研究和古籍的梳理 ,在校雠学。

安徽省立图书馆馆刊《学风》的文献价值

20世纪30年代,安徽省立图书馆馆刊《学风》,围绕整理中国文化、阐发安徽文献、培养民族意识、倡导良好学风的宗旨,刊发大量的高品质的学术文章。该刊也记录了教育家陈东原在图书馆领域的建树,保存了丰富的安徽文化史料,有较高的学术价值和文献价值。

中国历史文选课中的人文精神教育探析

中国历史文选课是高校历史学专业主干课，也是素质课，承载着极强的人文素质教育任务。《中国历史文逊）教材中的选文蕴含着诸多人文精神，教师在教学中立足于教材的同时，应重视和加强人文精神教育，使学生真正掌握这门课程的真谛和实质。

安徽省博物馆事业溯源

安徽省博物馆事业源头当追溯到安徽省立图书馆。陈东原任馆长时,先后创设具有近代博物馆特征的历史文化陈列室和寿县古物室,继任的吴天植馆长扩建成历史博物部,行使着保护、展览和科研的基本职能。抗战军兴,馆藏寿县楚器运抵乐山,战后运至南京,解放前夕,由安徽文献委员会抢运回皖。安徽省文献委员会解放初改名为皖南人民文物馆。1953年4月,与皖北文物陈列所等机构合并成立安徽省博物馆筹备处。

为《史可法集》再补《词臣殉难疏》一篇

嘉庆《舒城县志》和光绪《续修舒城县志》皆刊有史可法的《词臣殉难疏》,清张纯修编辑、今人罗振常校补的《史可法集》并未收录。该疏记述了明末翰林院编修胡守恒守舒殉难死节和史可法为之请祭葬之事,与前所发现的安庆府县志中史可法遗文合为五篇,望《史可法集》再版时能得完帙。

安庆府县志中史可法遗文四篇及写作时间考证

史可法遗著,经过罗振常先生广为采辑,成《史可法集》。今据清代至民国安庆一府六邑方志,为《史可法集》补苴四篇,其中一篇为奏疏,三篇为书牍,《请建宿松城疏》是现今所能见到的史可法的第一篇奏疏。另外,本文对四篇遗文写作时间进行了考证。

加强高校历史教育 提升大学生人文素养——以非历史专业本科生为中心的研究

人文教育在大学教育中具有重要的基础性地位,人文素质是大学生综合素质的主体部分之一。历史教育在本质上为人文素质教育,但当今高校在利用其对非历史专业大学生进行人文素质教育过程的中,由于存在相关认识上的误区和行为上的缺陷,使得历史教育没有成为大学生人文素质教育的重要载体,削弱了大学生人文素质的提高和人文精神的培养。要改变这种状况,高校、教师和学生皆必须相应地在认识和行为上改弦更张,使历史教育充满人文情怀,切实有效提升大学生的人文素养。

汪雨相编撰《嘉山县志》缘起考述

《嘉山县志》是嘉山县设治以来首部志书,汪雨相担任安徽通志馆嘉山县采访员期间编撰。1930年9月,安徽通志馆成立,继而组建修志班子,建立编纂队伍,遴选采访员,搜采各县志材,编纂《安徽通志》。1933年2月,汪雨相受聘担任安徽通志馆嘉山县采访员,对新设治的嘉山县志材进行采访与整理,他以此搜采工作为基础,将实地调查与文献记载相互验证,撰写出嘉山县历史上第一部《嘉山县志》初稿。汪雨相的方志手稿今属两地,《嘉山县金石概要》誊录稿今藏安庆市图书馆,《嘉山县志》初稿捐献嘉山县人民政府,现藏滁州市档案馆。汪雨相的方志手稿是非常珍贵的文献和文物资料,对于全面深入地了解汪雨相辉煌的人生经历、研究安徽通志馆以及嘉山县历史地理、风土人文、社会经济发展具有无可替代的价值。

略论志书资料收集途径——以《安徽通志》志材采访为例

20世纪30年代初,安徽通志馆为编修《安徽通志》专门遴选了一支采访员队伍,这支队伍按照安徽通志馆制订的《各县采访概要》和《采访表格》要求,负责各县志材采访和资料整理工作。他们采访的原始和真实志材,有力地支撑了《安徽通志》的编纂。至今,这些采访表册还鲜活地保存在安庆市图书馆,成为新修县志的资料佐助。

基于红色文化资源助推乡村振兴路径研究--以安徽省安庆市为例

地方红色文化资源是推动乡村特色化发展的重要抓手,是促进乡村振兴战略落实的动力和保障。安徽省安庆市红色文化资源丰富,红色文化底蕴深厚,目前安庆市红色文化资源在助推乡村振兴方面存在一些差距,需要寻找深度开发安庆市红色文化资源、完善红色文化旅游服务设施、创新红色文化的宣传方法等策略,发掘这些红色文化资源价值,为推动乡村振兴提供坚实的精神支持与资源动力,促进安庆市乡村振兴战略的有效落实。

《安徽先贤传记教科书初稿》的编纂与民族精神之书写

20世纪30年代,民族危机深重,国民党政府通令各省推选先贤,编写先贤事略,培养民族精神,为青年树立榜样,以救时下危局。安徽省政府遵照通令要求,将推选先贤活动交安徽通志馆和安徽省立图书馆共同办理,两馆将体现有益于国家民族作为选贤的重要评价标准,确立推选办法,草拟先贤名单,撰写先贤事略。成书的《安徽先贤传记教科书初稿》以中学生为主要阅读对象,文字简明扼要,培养中华民族意识,表彰安徽先贤嘉言善行,让青少年有所取法,达到弘扬民族精神、厚植家国情怀的教育效果。

洪秀全宗教理论的特色

太平天国的命运可谓“籍宗教之力而兴，也因宗教之故而亡”，因此，从“拜上帝”教的创立、来源、教义的宗教理想等方面，客观剖析洪秀全宗教理论的特色，有助于我们加深对中国近代农民运动的理解，从而找出一条农民解放运动的真正道路。

胡适《复陈东原书》与民国安徽文献之整理

胡适《复陈东原书》反映了胡适对整理家乡安徽文献的关切,标志着由陈东原和胡适首倡的"安徽文献"一词从概念固化为整理安徽文献的实践,并由此信可以管窥整理安徽文献的全貌。安徽省立图书馆、安徽通志馆和安徽文献委员会在整理安徽文献方面取得了各自成就。

《史记》中“雅不足”语言用意

司马迁所著《史记》自成一家之言,对我国文学和史学作出了卓越贡献。《史记》在语言方面,却被刘知几、郑樵等人冠以“雅不足”而加以批评。其实,刘知几、郑樵只注意到《史记》“雅不足”的使用旧文、俚语语言表象,未能深察《史记》“雅不足”的语言用意。正是这种“雅不足”的质朴语言造就了司马迁独特的撰史风格,体现了《史记》的实录精神,隐含了成败兴衰之理。

刘文典致安徽通志馆佚书六则及其价值

《安徽通志馆第二次报告书》集中刊发了刘文典致安徽通志馆书信五封和《拟订安徽通志馆驻平采辑方案》一份,2013年出版的《刘文典全集》(增订本)依旧未收录。六则佚书的发现,揭开了刘文典任安徽通志馆特聘编纂兼驻北平采辑专员这段鲜为人知的往事,揭示了刘文典的方志学思想,搜集志书材料的方法和态度,以及对整理安徽文献的重视。

《吴汝纶全集》“致徐椒岑书”补遗

由施培毅、徐寿凯校点,凝聚诸多人心血的《吴汝纶全集》,汇刊《吴汝纶文集》、《诗集》、《易说》、《尚书故》、《夏小正私笺》、《尺牍》、《日记》及《东游丛录》于一体,免却了使用者的翻检之劳。其于材料搜辑增补方面,施、徐二人勤力劬劳,求全求是,贡献尤多。诸如《尺牍》部分,徐寿凯辑自《吴挚甫先生函稿》,编在《吴汝纶全集》(三)第六四九页的《与徐椒岑①书》一封,是为家刻本《桐城吴先生全书》所不载,这样。