从察举征辟制到科举制,中国古代选官制度演变的三个关键词

任人唯贤,可使国泰民安。选官制度决定了官员群体的优劣,关系到国家的执政能力。夏商周时期的选官制度以世卿世禄制为主,这意味着社会成员的身份在出生时就已经注定。到了春秋战国,群雄争霸,各个诸侯国为了吸引人才、富国强兵,针对选官制度开展了一系列变革,逐渐孕育出了军功制和养士制,并最终在秦朝发展成为军功爵制。不可否认的是,这一制度帮助秦始皇统一天下,但无法帮助其实现长治久安。鉴于此,历代帝王在官员选拔上下足了功夫,期望实现秦始皇未能实现的“万世为君”的梦想.

“片言”与“片证”:古代官员断案三十六计

在古代,法律体系“诸法合体,民刑不分”。官员也是身兼数职:地方的主政官员既是行政首长,又是司法官吏。在面对具体案件——尤其是疑难案件时,古代的官员会如何冲破迷雾,挖掘真相并实现正义呢?

“萌兽”[亻朕]陋:镌刻古代审判故事的“青铜法典”

开栏语法律史学是法学体系中的基础学科,又是人文社会科学的交叉学科,兼具文化润泽与规范治理的双重功能。法律史料考辨,传统法律文化的挖掘、阐释,不仅是为了还原中华法治文明的过往,还为法律文化历史发展的脉络指引未来,为现代法律制度建构与完善提供规范参照。

獬豸的星途:中国“法律神兽”养成记

邹碧华法官以“庭前独角兽”命名自己的微博,他常说:“一颗没有精神家园的心灵,不可能思考自己生命的意义和价值。”“庭前独角兽”正是他本人坚定法治精神、恪尽法官职守的真实写照。

比春节更适合代表春天的“艳丽”节日——仲春二月,唯此花朝

中国农历的四季更迭以春为首,正所谓“一年之计在于春”;中国岁时的流转以春最为艳丽,又所谓“万紫千红总是春”。如果要找一个代表春天的节日,很多中国人脑海第一个浮现的可能会是春节。这里其实有些误会,春节以“春”为名却未必在春天。

六尺巷:无讼、厌讼与健讼的三张法律面孔

安徽桐城有一条大名鼎鼎的小巷,叫六尺巷。旧制三尺约合一米,六尺即两米。如此窄的巷子,就连一辆小轿车开进去都有些勉强。不过,这条小巷的格局却很宽,宽到自出现伊始,便有无数访客不远千里,慕名而来。因为这条小巷的路,不是“铺”出来的,而是“让”出来的。

仲春二月 唯此花朝

中国农历的四季更迭以春为首,正所谓“一年之计在于春”;中国岁时的流转以春最为艳丽,又所谓“万紫千红总是春”。如果要找一个代表春天的节日,很多中国人脑海第一个浮现的可能会是春节。这里其实有些误会,春节以“春”为名却未必在春天。

夜色咖啡馆

一、几经周折,骆识终于进入了市石材研究所工作。骆识学的是地质工程专业,刚从大学毕业时和很多同学一样考公务员。骆识选择的是住建部门,以笔试第一、面试第二的成绩入围,后来因为某个意外没有通过单位的外调。面试的领导对骆识印象不错,觉得婉惜,于是将他推荐给了下属事业单位,这就是市石材研究所。

明镜自高悬,一块匾额的多重解读

古代中国的政府、法院、检察院,甚至“父母官”的宅院,事实上都是同一个地方--官署,也就是民间常常说的“衙门”。作为一个机构,衙门是封建秩序下的官秩品级和律法规制的真实写照;而作为一个空间,衙门内部的一砖一瓦、一门一窗,也在这种等级森严的时代背景下,孕育出别具古韵的法律图腾。

论我国现代婚姻法的变革与展望

我国婚姻法的发展路径是与我国社会经济的发展紧密相连的,本文试图对建国以来婚姻法的发展脉络加以分析与整合,为婚姻法日后的发展做一些有益的建议。

古诗词里的法意与人生

前不久,中国诗词因才女武亦姝＂火＂了一把。娓娓道来的飞花令与＂月＂字相结合自是风雅无边,要是将古诗词跟法律相联系,又能点化出怎样的世界呢？中国传统律法有＂民刑不分、诸法一体＂的特点。从某个层面来看,中国古代的法律大多是刑法,因此,诗人们与法律的相遇往往是悲剧。不过,这反而让诗词在这种相遇中升华,从而一首首佳作诞生了。

古代身份证如何证明“我是我”

在当今生活中不可或缺的身份证，在中国其实还是一个新生事物。我们的第一代身份证直到1984年才正式颁发使用，在这之前承担证明自己身份这个“艰巨任务”的是林林总总的单位介绍信。那么，中国古代有身份证吗？如果没有，人们又该如何解决“我是我”这个难题呢？

古代身份证如何证明我是我

在当今生活中不可或缺的身份证，其实是一个新生事物。我们的第一代身份证直到1984年才正式发行，在这之前承担证明自己身份这个“艰巨任务”的是林林总总的单位介绍信。那么，中国古代有身份证吗？如果没有，人们要如何证明“我是我”这个难题呢？

明镜高悬:一块匾额的多重解读

在古代,政府、法院、检察院,甚至“父母官”的宅院,事实上都是同一个地方一一官署,也就是人们常说的“衙门”。作为一个机构,衙门是封建秩序下的官秩品级和律法规制的真实写照;而作为一个空间,门内部的一砖一瓦、一门一窗,也在这种等级森严的时代背景下,别具古韵。

中国古人如何证明我是我

中国古代并没有身份证,倒是有两样与身份证相似的证件,那就是符牌与传信。相较而言,符牌侧重于表明身份,传信侧重于准入通行。从功能层面看,似乎可以得出"符牌+传信=身份证"的等式,但从内涵渊源来看,符牌、传信与身份证只是形式相近,本质却大不相同。

中华尚食之道里的民族初心

饮食是从古至今中国人生活中最基本亦最重要的活动,饮食文化也成为传统文化的重要组成部分。从遥远西周“钟鸣鼎食”的悠扬钟声,激荡过千年岁月,化为一家人饭桌上汤羹的氤氲热气与团聚的欢声笑语,现如今饮食正如汪曾祺所写的那样,“四方食事,不过一碗人间烟火”。但这也让我们思考,中华美食文化何以一路走来,最终绽放出绚烂的华章?