评论与讨论

刚才陈教授就知识分子问题，尤其是中吲近现代的知识分子问题展开的论述，我想其中一部分内容足与90年代初知识分子边缘化的议题相重叠的。比如对知识分子的“改造”，以及“知识”本身遭到否定的50年代、60年代的知识分子的状况，我想这是大家都有所了解的。

路上的钟摆——中国与我

一个少年时代便受到中国革命吸引的人,却花了三十年的时间才踏上中国的土地,这到底意味着什么?这么多民族和国家并立在世界上,这又意味着什么?何谓民族?何谓国家?何谓自我和他者?什么是跨文化?跨文化到底对自己意味着什么?怎么才能跨文化?我花了三十年的时间终于来到中国,在漫长的准备中,和只有几天的突然来到中,我一直在有意识、无意识地面对这这些。愿你们理解我!

自由空间和新的主体

冲绳虽然在地理上处于东亚中心,但与日本的关系依旧暧昧,其独特的意义在东亚中还未被定位。"知识的亚洲和现实的亚洲.冲绳会议"呈现出试图理解冲绳和他者的姿态,营造了尊重思想的自由空间。与会者的发言中有意识地贯穿着关于"现场"和"现场性"的主题,支撑他们讨论的是朝鲜半岛被日本殖民统治的经验,"不在场"的朝鲜成为编织语言的原动力。冲绳人、中国人和日本人,当天在朝鲜殖民地经验的基础上实现了共同思考。