藏传佛教中国化的建筑型制及其民族文化融合特点——以西安广仁寺为例

建筑是人类文明的重要载体之一。在多民族聚居区的寺院建筑往往蕴含着各民族多元文化互嵌交融的丰富信息。广仁寺是一座建于西安的藏传佛教寺庙,兼具汉藏两种文化,是西藏与内地人文交流的重要物化载体,具有重要的历史价值和艺术价值。本文首先从宏观角度探寻清代西安城规划的特点,并针对广仁寺在西安城的特定位置,探求其选址背后的深层次原因。然后从微观角度剖析广仁寺建筑型制与布局特点,并进一步探讨汉藏文化如何共同塑造了其独特的建筑风貌。文章旨在通过“从特点到文化,再到具体表现”的研究逻辑,利用建筑与规划的实证,对民族文化交融的深度与广度进行学术性的解读。

“屌丝”文化和庄子思想之比较

"屌丝"一词是当下最为火爆的流行语之一,同时它更代表着一种文化现象。追根溯源,褪去圣人庄子神秘的哲学外衣,将其置于普通人的生活之中,不难发现其身上浓重的"屌丝"气息,甚至可以说庄子就是"屌丝"的鼻祖和精神领袖。比较二者,深度发掘,无论是庄子个人还是"屌丝"群体,都是处于困境中的人类对于精神家园的寻觅。

不同基因型空心菜对环丙沙星及恩诺沙星的吸收累积特征

人类医疗和动物养殖均大量使用抗生素,通常大部分以药物原形随粪尿排出,造成环境污染[1-4]。珠三角地区、天津市等地蔬菜基地土壤、蔬菜中普遍检出抗生素[5-8],危害农产品安全和人体健康。筛选污染物低累积蔬菜品种是保障蔬菜质量安全的重要策略。对于重金属、邻苯二甲酸酯等污染物低累积蔬菜品种筛选已有一些报道[9-11],但对于抗生素低累积蔬菜品种筛选尚未见报道。为此,本研究探讨了广州地区7种主要基因型空心菜-水培系统（设置污染水平Ⅰ、Ⅱ、Ⅲ分别为0.05、0.25、1mg·L-1）中环丙沙星和恩诺沙星的吸收累积与残留特征,以期为农产品安全提供科学参考。

三维激光扫描及倾斜摄影测量在古建筑数字化建模中的应用对比——以西安广仁寺为例

古建筑的数字化建模是古代建筑信息可视化的重要步骤和基础。文章以西安广仁寺为数字化建模研究对象,详细介绍了三维激光扫描技术和倾斜摄影测量技术在测绘过程中各环节的实施步骤和方法,以及如何进行数字化重建,最后将三维激光扫描技术和倾斜摄影测量技术在古建筑数字化建模中的适用性进行比对,为其他类似寺院建筑的修复及建设提供准确的保护思路及详尽的三维模型信息,也为其他文化遗产建模研究及数字化保护工作提供了实例。

建筑专业应用型人才培养——以英国建筑院校为例

在我国高等教育工程学科发展过程中,掌握国外的教学体系及教学方法的发展动向,对优化课程结构、完善教学大纲具有积极意义。本文将我国学历教育与职业资格认证制度现状,与英国建筑职业资格认证及相关建筑院校实践教学模式进行比较,提出学历教育与职业技能教育相衔接、理论教学与实践教学相融合的课程体系模式和相应改革策略。目的在于拓宽教学改革思路,优化、协调学历教育与市场需求之间的关系,培养满足社会需求的建筑专业应用型人才。

数字化对文化景观中个人情感与集体记忆的传承

文化景观是在一定时空范围内对人与自然互动关系的活态表达。文化景观遗产传承,一方面要提取物质载体所呈现的文化内容,另一方面要对提取出的非物质性内容进行技术表达。通过论述已知技术对于情感记忆的不同实现程度,分析数字化技术与遗产保护的逻辑联系,为文化景观遗产与数字化结合领域的未来发展明确方向。

融合与共生:藏传佛教建筑中国化的哲思演变与实践路径探究

文章深入探讨了藏传佛教建筑中国化现象背后的哲学思想根源及其在建筑营造上的体现,分析了“依正不二”与“缘起性空”的哲学思想如何影响藏传佛教建筑的规划选址和建造格局,以及如何与汉文化的“象天法地”和“中正和合”思想相融合,形成独特的建筑风格和文化价值观。研究不仅对藏传佛教建筑的中国化过程进行了系统的分析,也深入挖掘了民族文化精神在文化融合与发展中的重要作用,为理解藏传佛教中国化的复杂性和动态性提供了新的视角。

唐长安兴庆宫总体地形地势原貌初探

地形是复原唐兴庆宫的重要线索,然因历史久远、史料稀缺而尚未得到既往研究关注。首先借助考古资料界定唐兴庆宫遗址范围,而后通过实地测绘、地形地势变迁回顾以及相关史料依据,考证唐兴庆宫总体地形地势原貌。反驳“龙池本是平地”之说,推进龙池大体走向认知,补充其宫殿区与园林区方位倒置的原因,并对唐兴庆宫景象原貌进行部分初步推测,以期为进一步的相关研究提供参考。