试论李奎报诗歌中的道德情感

李奎报是朝鲜半岛高丽时期最具代表性的诗人。他的诗歌中最引人瞩目的是那些表达道德情感的作品,它们从主题层面上大致可分为爱民诗、规劝诗和讽刺诗。这些诗大都采用形式相对自由的古体诗或歌行,通过写实主义创作手法如实地记录和反映诗人所关注的社会问题,将诗人的道德情感寓于客观叙事与形象描写之中,直抒胸臆,震撼人心。更重要的是,这些诗都蕴含着深刻的伦理价值,能够给读者带来振聋发聩的道德警示和道德教诲。

孔子之前的“君子”内涵

本文认为孔子所创儒家全称应是“君子儒”，“君子”是孔儒的思想核心，应予充分重视。所以，文中从“君子”一词的产生开始，精确统计并仔细分析了《易经》、《尚书》、《诗经》和《老子》中该词出现的次数和内涵，从而寻觅出该词内涵逐渐演变的踪迹，指出该词内涵从阶级观念为主向道德评判为主转变早已萌芽，产生于《诗经》。

浅谈盘索里文学的美学特征

盘索里为韩国的国粹艺术,是由文学、音乐、表演有机融合在一起的说唱表演艺术。从体裁类别上看,盘索里应属于曲艺艺术。盘索里的艺术构成要素之一的文学,就是指它的脚本。在盘索里的艺术构成诸要素之中,文学作为演员据以表演的脚本,具有决定盘索里的艺术质量和美学品位的基础性或者根本性作用。本文从题材、主题、人物形象、叙事方式、审美结构等方面,去探讨盘索里文学的美学特征,进而揭示韩民族固有的审美倾向及文化心理。

试论盘索里的文化品格

盘索里是朝鲜半岛家喻户晓的说唱艺术,距今已有三百多年的发展历史。盘索里作为来自民间的说唱艺术,表达了朝鲜朝社会普通民众的“去恨趋乐,化悲为喜”的情结,追求亦庄亦谐、众人共欢的审美趣味。盘索里的艺术品位经历了一个“俗”的“雅化”过程,而它的最终归宿则指向“雅俗一元化”。“雅俗一元化”不仅是盘索里所追求的艺术品位,也是盘索里在自身发展过程中呈现出的文化表征,它赋予了盘索里以大众性和通俗性为主要内涵的文化品格。

高丽诗人郑知常诗歌艺术略论——兼论郑知常对唐诗的接受

郑知常的诗歌语韵清华,用语出奇,构思巧妙,立意高古、新颖,风格清丽而意境廓大、幽远,颇得唐诗风韵。郑知常师承唐诗,但他没有偏狭地走某一类唐代诗人的路子,而是博采众家,靠自己丰富的阅历、敏锐的观察力和高深的文学修养,创造了富有艺术魅力的诗歌作品。

高丽爱情歌谣抒情主人公的伦理困境与伦理选择

高丽爱情歌谣是高丽国语歌谣的重要组成部分。高丽爱情歌谣以妇女为抒情主人公,表现了她们在父权制伦理秩序下的伦理困境与伦理选择。高丽爱情歌谣抒情主人公遇到的伦理困境,是夫君或心上人的离去或一去不返。面对这种伦理困境,她们曾以挽留或哀求来表达自己的伦理诉求,但在大多数情况下这种伦理诉求很难改变无情的现实。面对无法解决的伦理困境,她们所能做出的伦理选择便是对悲剧现实的忍耐与坚守。在这个意义上,高丽爱情歌谣与其说是倾诉男女爱恋之情的爱情歌谣,不如说是抒发弃妇或痴情女之悲情的爱情悲歌。高丽爱情歌谣所表现的爱情悲剧,并不是抒情主人公个体的爱情悲剧,而是那个时代妇女群体的社会伦理悲剧。值得一提的是,高丽爱情歌谣抒情主人公的伦理诉求与伦理选择中蕴含着"恨"这一朝鲜民众特有的文化心理,它为高丽爱情歌谣赋予了其特有的伦理价值与美学意蕴。