孔子“陈蔡三问”的教育领导学阐释

党的二十大报告指出,“教育、科技、人才是全面建设社会主义现代化国家的基础性、战略性支撑”^([1]33),同时强调要“传承中华优秀传统文化”,推进文化自信自强,这既对教育优先发展和教育领导学科建设提出了新的要求,又对中华优秀传统文化的创造性转化与创新性发展提出了新的要求。

中国教育的诗性领导:传承与转化

高品质的诗性教育需要高品质的诗性领导。西方学者从诗学与领导学交叉融合的角度,正式提出并阐发了“诗性领导”理论。在中国文化传统和教育治理实践中,虽然还没有确切的“诗性领导”概念及其表述,但与这一概念相关的艺术的、审美的、诗意的治理主张和实践探索层出不穷,为我们提供了丰富的诗性领导资源。这些资源至少为中国教育的“诗性领导”提供了三个层面的滋养:“道德仁艺”的诗性领导人格、“兴观群怨”的诗性领导功能以及“成风化人”的诗性领导境界。随着社会生产力从“高速增长”迈向“高质量发展”,人们的精神和文化需求以及对美好生活的向往正在持续增长,教育正从“功利教育”转向“美好教育”,教育治理也迫切需要进入法治、善治、美治相得益彰的境界。这对中国教育的诗性领导提出了更高的要求。

“张恨水文学创作110周年”学术研讨会综述

“从这里出发:张恨水文学创作110周年”学术研讨会聚焦新时代张恨水文学遗产的创造性转化和创新性发展,进一步拓展了张恨水研究的价值和意义空间。张恨水本身就包含了通俗文学和新文学两个层面的要素,是一个丰富的、多维的、复杂的存在。

文艺学课程“循环式”教学模式探索

当前文艺学课程教学存在诸多不足。就教学模式而言,探讨"循环式"教学"设疑"、"泛读"、"对话"、"研读"、"拓展"等环节的设定与关联,寻求文艺学课程教学"实践—理论"或"理论—实践"的实现形式,对教学质量的提升、教学效果的优化大有裨益。

重构“父亲”书写历史——《中国佬》的一种读法

《中国佬》试图对两个不同的“父亲”个体和复数“父亲”进行重构，书写在美华人的历史。其中既有寻梦的隐喻，又有和平之思，提示读者感受文本的召唤。

《历代妇女著作考》采辑策略刍议——兼及选本的文学史价值

以《历代妇女著作考》编辑体例入手,从版本之别、详略之分、循其旧制、考据索隐、挂漏存佚五个方面探讨其采辑策略,兼及"选本"的文学史价值。

高校基层管理干部能力建设的五个着力点

坚持社会主义办学方向,全面深化高等教育改革,推进高校治理能力现代化,必须要锻造一支高素质的干部队伍。高校依法治校、深化改革的任务越艰巨,基层管理干部的能力素质问题就越应该引起高度关注。应着重加强高校基层管理干部的理论学习、岗位管理、落实执行、信息沟通、工作创新等五种能力建设,不断提升高校内部治理水平。

小世界与大愿景:向叶平中短篇小说论

向叶平的中短篇小说为我们呈现了一个由个体经验、想象和沉思构成的小世界。基于人道主义的女性意识、哈姆雷特式的"生存之问"以及淡然内敛的"拒绝的力量",使这个小世界在裸露的进程中,放射出灿烂的愿景。

颜子的和谐品格及其现代意义

颜子是孔门诸多弟子中对孔子"仁"的思想最忠实的持守者和践履者。颜子的"好学"品格在《论语》中表现得最为明显。他的入世之心与隐者风范表现在多个方面。颜子之"愚",是"大智若愚";其"默"是内心体验的一种境界;颜子的境界是砥砺心志、修养心性的必然结果。颜子所表现出的和谐品格有其现代意义。

“脱魅”时代的文学“魅影”——评草玄《狂狷上不了天堂》

在这样一个多元并进、文化驳杂的"脱魅"时代,草玄的《狂狷上不了天堂》以其厚实的创作"底色"、饶有兴味的故事情节、独特的叙事视角,给读者提供了一种新的阅读体验和文学文本,其中蕴藏的乃是人性的曲折、变形和张扬。文本所舞动的文学"魅影"实质上是人性在既定时间和既定空间的"舞蹈"。

族裔、性别与成长问题的演进轨迹——论汤亭亭对族裔女性身份的冲决和突围

从《女勇士》到《第五和平之书》,汤亭亭的创作呈现规律性的演进轨迹:在族裔层面,有意对种族身份进行弱化或消解;在性别层面,试图消除和超越传统的二元对立格局;在成长层面,探讨价值的选择与实现路径。由此可见,对"族裔女性"这一既定身份进行冲决和突围,正是作家的努力方向之一。

《女勇士》:多重叙事的“变奏”

汤亭亭《女勇士》协调运用了教材叙写、故事重构、"鬼"叙事、"偶像"叙事、隐藏的叙事者与不可靠的叙事者等多个主题、手法,实质是多重叙事的"变奏"。

略论美国自白派诗人的死亡情结

死亡在人类行为中扮演了极为重要的角色。美国自白派诗人所表露的死亡情结因其“开放”气质，受人关注。其所表露的死亡情结呈现出独特的表现形式，有其深层原因。

复沓、反复、复迭形式的比较研究初探

复沓,诗歌常用艺术手法,尤其是在评析《诗经》诗歌叙事方式时一定会提及这一重章叠唱的语言形式。复迭,是修辞方式,一般分为迭词和迭字。反复,在修辞学中被认定为一种修辞格,一般分为连反和隔反。对三者艺术表现形式,在不同的专著或论文资料当中出现了不同的评析。本篇通过比较研究,试图找出三者之间的区别和联系。

基于民间视角的青阳县新文化产业圈发展的调研报告

青阳县历史文化积淀深厚,发展、繁荣青阳的社会经济,应该开发、整合和利用好青阳文化资源,发展、创新青阳文化(旅游)产业和文化教育产业做大做强文化旅游产业,利用和创新青阳农民画和民间文学等优势资源,开发出新文化教育生产产业链:一是图文并茂的新纸质读物生产链,二是利用网络平台开发出以4-6岁的学前儿童和文化程度不高的70左右老人为阅读对象的电子动漫音像产品生产链。

应用型高校文学素养教育的现状、问题与反思——基于S大学的实证分析

辅以观察、访谈等方法,对应用型高校S大学文学素养教育现状和大学生文学素养水平进行抽样调查,在此基础上梳理、分析当前应用型高校文学素养教育课程建设和教学实践存在的共性问题。文学素养课程应充分尊重学生的诉求,回归文学本义;文学素养课程应创新教学方式方法,增进师生交流;文学素养课程应纳入“协同育人”机制,多方协同联动。

学校教育领导者的基本素养

教育领导者的领导方式、领导角色、领导思维是三位一体的。新时代的学校领导者在形成建设“美好教育”的合力过程中,需要实现从“区隔”走向“联合”的教育领导方式的转变。学校领导方式的转变要求学校领导者在尊重科学管理和标准化管理的同时,以“推动者”和“催化剂”的角色转向人文主义者的角色立场。同时,学校领导角色的转变又要求学校领导者具有批判之眼、批判之能,以建设性的“批判人文主义者”的眼光和能力,催生学校的积极改革。

课堂教学现代化:立场、特性及核心关切

课堂教学现代化是教育现代化在微观层面的显现,应秉持"人的现代化"基本立场,将熔铸现代人格作为课堂教学现代化的核心关切,在求真、尚善、呈美的价值框架内推动"课堂革命"和"金课"建设。在实践领域和操作层面,需要确立课堂教学的美学追求、生命意识、深度思维和共生品格等现代特性,充分发挥课堂教学在熔铸师生现代人格方面的独特价值,促成师生发生真正意义上的"现代性转变",构建教育现代化的"微观生态"。

塑造全面顾客满意的组织质量文化

从剖析组织文化与组织质量文化入手,提出塑造全面顾客满意的组织质量文化。强调组织让内、外顾客满意同样重要,并相辅相成。倡导塑造组织文化来管理组织,为理解"以顾客为关注焦点"等质量管理原则、指导组织塑造质量文化具有实践性意义。

读书的境界

我确信:读书是有境界之别的。《人间词话》以“境界”为骨,沟通古今;又断前人佳词妙句,成就“三境”:“古今之成大事业、大学问者,必经过三种之境界:‘昨夜西风凋碧树。独上高楼,望尽天涯路’。此第一境也。‘衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。’此第二境也。‘众里寻她千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处’。此第三境也。”这三种境界,我简单理解为:明确目标、全力以赴、终有所得。读书也当如此:有目标、有付出、有所得。