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明清易代后朝鲜士大夫的汉文化认同——以朴趾源《热河日记》为中心的考察
1
作者
汤真怡
《黑龙江史志》
2024年第3期58-61,共4页
明清易代后,朝鲜士大夫对汉文化的高度认同通过广泛而隐秘的“怀明”风气显现出来,在朴趾源的《热河日记》中则主要表现为频繁使用明朝正朔,追思明朝恩情以及贬抑清廷三方面。朝鲜士大夫对汉文化的高度认同来源于其华夷观与正统论的影响...
明清易代后,朝鲜士大夫对汉文化的高度认同通过广泛而隐秘的“怀明”风气显现出来,在朴趾源的《热河日记》中则主要表现为频繁使用明朝正朔,追思明朝恩情以及贬抑清廷三方面。朝鲜士大夫对汉文化的高度认同来源于其华夷观与正统论的影响,而明朝对其的诸多帮助,与清朝两次使用武力征服迫使朝鲜称臣形成鲜明对比,进一步加深了朝鲜对汉文化的认同和对夷狄的鄙视。
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关键词
明清易代
朝鲜士大夫
文化认同
《热河日记》
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题名
明清易代后朝鲜士大夫的汉文化认同——以朴趾源《热河日记》为中心的考察
1
作者
汤真怡
机构
宁波大学
出处
《黑龙江史志》
2024年第3期58-61,共4页
文摘
明清易代后,朝鲜士大夫对汉文化的高度认同通过广泛而隐秘的“怀明”风气显现出来,在朴趾源的《热河日记》中则主要表现为频繁使用明朝正朔,追思明朝恩情以及贬抑清廷三方面。朝鲜士大夫对汉文化的高度认同来源于其华夷观与正统论的影响,而明朝对其的诸多帮助,与清朝两次使用武力征服迫使朝鲜称臣形成鲜明对比,进一步加深了朝鲜对汉文化的认同和对夷狄的鄙视。
关键词
明清易代
朝鲜士大夫
文化认同
《热河日记》
分类号
I20 [文学—中国文学]
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作者
出处
发文年
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1
明清易代后朝鲜士大夫的汉文化认同——以朴趾源《热河日记》为中心的考察
汤真怡
《黑龙江史志》
2024
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