脆弱性辨析与灾难形态的类型学划分——人类学灾难研究本土化的可能路径

人类脆弱性的辨析是人类学开展灾难研究的关键基础,也是对灾难形态进行类型学划分的主要依据。通过梳理灾难人类学的问题意识演变和理论视野发展,本文指出当前人类学的灾难类型划分应基于脆弱性的辨析,结合对自然肇因与社会缘由、地方框架与世界格局、特殊事件与结构过程的关系考察来区分自然灾异型、社会灾变型与社会灾祸型这三种形态的灾难,从而更精准化地以地方性视角、过程论方法与整体性关照推进人类学的灾难研究,并获得研究本土化的一种可能路径。

神判与官司:一个西南村庄降乩仪式中的讼争与教谕

在帝制中国向现代民族—国家转型的过程中,贵州黔中地区的屯堡村寨的宗族内部与村落自身都急需重新确认与重组人伦关系与道德体系。围绕着祖坟归属而激发的诸多争端,鲍屯鲍氏宗族于1912～1914年间举行了一系列降乩仪式。从这些降乩仪式发生的具体历史场景,以及地方的社会事实和人们的具体实践出发,可以从一个侧面理解乡土社会为平息讼争而进行的神判仪式中所呈现的讼争解决机制、社会秩序、文化价值。对作为"礼教"产物的清末民初地方社会的秩序维系与司法形态的研究,将有助于我们反思现代的"宗教"和"法律"概念对我们认识中国社会所带来的种种局限。

西南古村镇火灾肇因与消防实践的人类学研究——基于贵州侗族村镇的探讨

从生活世界的知识经验图景出发,通过对贵州侗族村镇的实例研究,对西南古村镇的火灾肇因、风险场景与消防实践进行深入的辨析后发现,对火灾的防范应对并不只是一个单纯的消防问题,更是对地方社会在剧烈的文化变迁和社会转型过程中所凸显的种种危机风险的克服和消解。而地方在应对灾难时,其所依托的知识经验图景与社会文化资源则是在一个整体性时空框架中生成的。因此,要实现本土经验智慧与现代技术手段的有效衔接,构建和维系社区本土、区域传统与现代专家系统之间的三角关系是一个极为重要的实践路径。

“边疆”的现代表征与视野传递——20世纪前期的苗疆构想与学术实践

20世纪前期,中央研究院历史语言研究所和大夏大学社会研究部先后开展了两次深入苗疆腹地的考察。这些学术活动是一种具有"国族主义"的现代性视野在西南边疆地区的延伸,使得"边疆"这一概念所蕴含的现代性表征图景得到在地化的实现,并促生了一批苗族地方精英对本民族的重新审视和现代叙述。这种民族意识和学术视野的传递,不仅形塑了当时边疆学术研究的现实知识情景与思想实践内容,也奠定了现代中国对苗疆的构想图景与书写范式。

神判中的讼争与教谕——以一个黔中屯堡村寨的降乩仪式为例

传统中国社会的司法形态的本质是＂调解＂＂官司＂和＂神判＂三种途径相互勾连而构成的整体,因此,要整体地把握传统中国社会的司法观念及其实践,将宗教研究的视野引入法律人类学的考察之中极为关键。通过分析1912~1914年间发生于贵州黔中地区一个屯堡村寨内为平息家族的祖坟争端而举行的一系列降乩仪式,本文将对神判与官司之间的同构互为关系进行说明,从而指出＂礼治秩序＂中礼、法、俗相掺杂的这一状态,对于法律概念的文化反思之意义。

急性缺氧和急性低糖对脑片tau蛋白磷酸化的影响

为探讨急性缺氧对tau蛋白磷酸化的影响 ,将Wistar大鼠脑片进行不同时间的缺氧培养后 ,对tau蛋白的磷酸化状态及相关磷酸酯酶的活性和表达进行检测 .结果显示 ,急性缺氧使tau蛋白多个丝氨酸位点磷酸化水平下降 ,蛋白磷酸酯酶 2A (PP 2A)的活性升高 ,其催化亚单位表达上调 ,而蛋白磷酸酯酶 1(PP 1)的活性及催化亚单位表达均无明显改变 .该研究结果表明 :急性缺氧可能通过蛋白磷酸酯酶

“栖居生境”的弹韧性演进营造--转向本体论的灾难人类学研究

灾难具有"自然-社会"双重复合属性,这要求人类学的灾难研究必须突破传统社会科学中"文化-自然"的对立二分框架和"人类中心主义"来展开问题的探询。针对当前灾难人类学研究中的总体困境和具体分歧,应该围绕"栖居生境"的弹韧性演进营造这一灾难研究的关键问题,来讨论转向本体论的灾难人类学如何依托于地志学的方法路径获得整体融贯性的视域拓展和实用主义取向的学术关怀。

藏彝走廊的自然灾害与灾难应对本土实践的人类学考察

藏彝走廊是一个生态多样、文化多元,同时也是自然灾害频发的民族地区。从灾难的社会属性出发,文章通过考察该地区的自然灾害和灾难应对的本土实践,分析了一些特定的自然灾害作为当地环境系统中的一种常态性特征是如何历史性和结构性地融入人们生活世界的经验图景之中的,并探讨了当地各民族如何在特定的生态环境系统和社会文化体系中如何应对具体的自然灾害风险场景。从而指出,人类学的灾难研究并非只是关注灾害现象和灾难应对本身,更是要理解人们的生活世界在可持续性方面所面临的种种困境、挑战和机遇。

低钠肉制品的开发研究进展

肉制品的钠盐含量主要来自于其加工过程,而在肉制品工业化生产中减少钠盐用量是比较困难的,这是因为实际生产中很难寻找到能呈现与盐相同功能的替代物,且替代成本较高.目前,降低肉制品中钠盐的途径有直接降盐、盐的替代、风味增强、优化盐的物理形式和改良工艺等.低钠肉制品的开发与生产是人类生活的需要,有着广阔的发展前景.

边疆化、建省政治与民国时期康区精英分子的主体性建构

二十世纪初中国边疆地区少数民族精英分子的主体性或族群认同的建构,昭示出中国近代史上民族国家创建过程中"中心/边缘"、"中央/地方"二维关系中多元和复杂的互动过程。本文以1930年代西康建省过程中康区三次大的事变("巴塘事变"、"诺拉事变"和"甘孜事变")为例,说明康区地方性和族群性构建过程中"中心/边缘"的互渗和与西康地方军政当局的竞斗关系,从而消解惯习的西方概念中"中央/地方"的对立分析。

“比较视野中的灾难与激变:感知与应对”国际人类学工作坊报告会综述

"比较视野中的灾难与激变:感知与应对"国际人类学工作坊于2015年10月16日-18日在西南民族大学举行了工作报告会,来自世界8个国家和地区的30余家学术机构的40位专家学者围绕着"人文视野下的灾难与激变"、"有关灾难与激变的理论反思"、"在灾难与激变中反思社会-政治关系"、"灾后重建中的社区恢复与文化重塑"、"关于灾难的记忆、叙述与情感"、"灾难的感知与呈现"、"关于灾难的艺术呈现"这7个专题进行了深入的学术交流探讨。

红色旅游景点英文翻译现状调查——以江西省为例

红色旅游是极具中国特色的一种旅游形式，随着对外开放程度的不断提高，越来越多的外国友人对我国的红色旅游景点产生了浓厚的兴趣，这使得红色旅游景点的简介牌、指示牌标语的翻译变得尤为重要。笔者以江西省为例，走访了当地一些重要红色旅游景点，并对我国红色旅游景点英文翻译的现状进行了调查研究。

民族地区的消费文化研究与田野实践探索

本文通过梳理和介绍当代人类学界对消费文化研究的相关理论方法,结合中国民族地区的社会现实与笔者的实际调查,对当前民族地区消费文化研究的田野调查实践进行一些方法上的探索。

中国现代版画艺术的时代特征

中国现代版画从诞生到现在,见证了我们中国的历史,随着受政治因素和社会主流文化逐渐消解,中国现代版画进入转型时期,各种版画的形式和创作语言百花齐放,在西方后现代主义思潮的冲击下,不少年轻一代的版画家一味追求新意及夸张前卫的视觉感受,在作品的创作与语言上所下功夫甚少,作品暴露着受各种影响下的那种不稳定的心态,有的急功近利,作品流于形式,没有深层含义,中国现代版画正在彷徨中前进,如何在新时代再现辉煌,版画的创作者们该何去何从?

基于学段差异的高中英语作业设计策略探究

作业是发展学科核心素养的重要途径。在高中不同阶段,学生已有水平、所需学习内容和发展目标等都有较大差异,作业也应体现阶段性特点。然而在实际操作中,作业目标、作业内容和作业评价等方面缺乏随学段推进而应体现的差异性和进阶性。本文以外研版高中英语教材为例,从目标设计、内容设计和评价设计三个方面入手探讨如何针对学段差异科学设计作业,满足学生阶段性发展需求,促进其学科核心素养的进阶式发展。

器物之用——物质性的人类学探究

当代学界对器物与物品的研究,总易建立在主体与客体、理性与感性的二分之上,从而或将器物视为社会关系或社会性的反映,或将物抽离于语境来研究。这也使得当代博物馆的建立与陈列中,器物被去除其灵性与意义,器物与其制造者、使用者、消费者,甚至博物馆参观者之间的生动联系被割裂,而成为死气沉沉之物。本文引入拉图尔的"事实拜物教"(factishism)一词,并不再局限于仅从器物的制造角度来看物,而是重新探讨器物之灵性,即器物何以通过仪式等方式而被激活,从而获得一种自主性。这样一种视角,也是对破除欧洲中心主义器物研究的有力反思。

制造“太阳王”的光辉——从《制造路易十四》看神圣王权与民族国家的塑造

通过考察法国国王路易十四在位时的公众形象的制造、传播和接受的历史,英国文化史学家彼得·伯克的《制造路易十四》一书详细分析了见诸于绘画、雕塑、文学、戏剧以及建筑等艺术形式中的路易十四形象,指出法国在现代民族-国家形成的初期所形成的一个专门宣扬制造国王路易十四的公众形象的体制是如何展开王权的神圣性塑造与民族国家认同的,这一卓越的文化史研究为我们厘清民族-国家建构的路径提供了一种全新的视角。

《百苗图》:近代中国早期民族志

通过对清帝国所绘制的多个版本的《百苗图》的绘制缘由、分类体系、构图方式、人物呈现、风俗描绘、宗教信仰的描述等多方面进行细致的分析解读,说明这一图绘所折射的乃是清帝国关于"他者"的认识与想像。在近代早期进程中,即大约于1500年至1800年之间,不同类型的扩张性国家与帝国,在或经由征讨、或直接殖民、或借助外交而扩张时,收集并记录了即将与之往来互动的人群的信息;并且,对他者的民族志兴趣并非是一个"西方独有的"现象,而是更广泛的近代早期时期的国家建构过程的一部分。

师儒与官绅:传统中国治水社会的士绅研究述评

以治水社会的内部组织和权力结构为研究切入点,韦伯、魏特夫等西方学者基于传统中国的治水组织来分析不同社会群体之间的互动关系,探寻了传统中国社会的权力结构特质。在研究中,他们就传统中国内部不同社会阶级的构成特点进行分析,并论述东方治水社会下皇权与士大夫阶层之间的权力关系。不同于国外学者对士绅群体的研究,国内学者更强调中国的士大夫群体所具有的师儒与官僚的两个面向。通过总结与梳理,本文尝试就传统中国社会权力结构下的皇权和士绅关系进行初步的探讨,就治水社会中士人阶层的政治地位与社会作用展开讨论。

比较历史学视野中的《百苗图》

清朝所绘制的《百苗图》是近代中国早期的民族志。将《百苗图》与日本及奥斯曼帝国所绘制的图绘进行对比,以一个比较历史学的视角来看待这些处于扩张时期的几个帝国,从而指出对"他者"的民族志兴趣并非欧洲所独有,而是普遍地存在于全世界的帝国体系之中。