颂陶藏心曲 谦抑避雄猜——论萧统《陶渊明集序》的另一面

萧统尊崇陶渊明有相当明显的避嫌自明意味。梁武帝的阴忍猜忌 ,使萧统后期居储环境恶化 ,是萧统尊陶的重要原因。南朝尤其萧梁宫廷重隐的大背景 ,则为萧统的避嫌自明提供了一种有意味的形式。

《诗·秦风·蒹葭》“苍苍、萋萋、采采”辨释

《毛传》、《郑笺》、朱熹《诗集传》和其它经典故训,大体皆认为《诗·秦风·蒹葭》"苍苍"、"萋萋"、"采采"三词同义。然考之汉魏故训,汇通《诗经》毛郑相关释义,结合前辈理解及日常生活知识,可知三词实有很微妙的递进指称。蒹葭颜色随诗人心情而清晰和丰富,恰能传达出抒情主人公缠绵悱恻的感伤。

玄言对东晋诗歌的渗透

以玄言诗为主流的东晋诗歌 ,代表着玄言对诗歌全面、深入的渗透 ,这种渗透同时也就是诗歌语言对玄言的融汇。对于两种语言间的差异 ,东晋诗歌作出了一定的弥合和沟通 ,在具体的诗歌中也各有得失。在古代诗歌发展的过程中 。

精义复隐赋才流:庾信《哀江南赋》中的萧纲叙述

梁武乱政,侯景反噬,萧纲惨遭篡弑,令人同情;而其和同无方,常怀妥协,于家国丧败,无所用力,又令人扼腕。回视当时人的追叙文本,《哀江南赋》中的萧纲形象颇为模糊,几乎淹没于家国丧败和才士流离的典密叙述中,却又多层互写,精义复隐,史识文心俱在。即此可窥庾信"春秋左传学"一斑。

李贺诗歌的美学特征及成因

李贺诗歌的总体特征是奇诡、晦涩，有其独特的美学追求和美学倾向。这种追求与倾向，与李贺的自身经历有关，更与其所处的大唐帝国由盛变衰有关。把握住了这两点。

谢惠连《祭古冢文》的散文史内涵

《宋书》多处提及谢惠连的轻薄之行,仕途偃蹇、景仁缓颊,似皆证斯言非虚,亦见谢家子弟傲然自肆的超世情怀。他本人诗文中或明或暗亦有所申述,《秋怀诗》《雪赋》并主快然自足的精神自由、"值物赋形"的从容玩世。《祭古冢文》首尾完具的应用文架构中,是谢惠连平静风雅的节制之笔、渊默深沉的逍遥追想。

唐五臣注《文选》考察二则

关于五臣注《文选》的人员安排，屈守元先生《文选导读》中说：“五臣注的出现，它的主要策划者和中心人物是吕向，而使它直达皇览，则是走的吕延祚的门路，延祚可能便是五臣中吕延济的弟兄。认二吕可能有弟兄关系，这是一种很好的推测。不过五臣中的刘良也有特殊身份。先来看吕延祚《进五臣<集注文选>表》中的人员交待部分：

栖迟在王权的罅隙里——《文选》的“河北问题”及其名教叙述

作为中古时期中央与地方互动的一个视角,《文选》及相关文献中的"河北问题",包含着丰富的王权重建和名教叙述内涵。朱浮《为幽州牧与彭宠书》站在王权立场,对幽冀地方势力极尽嘲讽之能事;陈琳《为袁绍檄豫州》中的幽冀势力,则以朝廷尊严的捍卫者自居;而刘琨《劝进表》内外,则充满了志士的无力和烈士的慷慨:凡此构成了《文选》"河北"故事的多层指向,也暗示着中古文人传统的生成空间。

五臣注《文选》考察二则

随着《文选》研究的深入,唐五臣《文选》注也日益受到关注,但还有相当多的材料没有得到梳理。今撮拾陈言,撰成二则,庶几对五臣《文选》注的进一步研究微有助益。

杜甫《咏怀古迹五首》所谓“风流儒雅”的宋玉传统

晚年杜甫拈出'风流儒雅'的宋玉传统,可谓深富意味的诗学归纳。虽然风流与儒雅的叠加使用始于六朝晚期,论及文士的情感抒发和精神自由,自当上溯屈宋。从宋玉的'才士不平'和赋文表演开始,历经扬雄的'反骚'创作和早期文本中的渔父叙述,中古才士始终以节制和内省的翰藻才章,回应和扩充着中国文学的冷静照察。