简论士、知识分子和士的近代转型

中国传统之士肩负知识和道义的职责,在道统与政统的夹层中艰难地生存。在近代的大变局中,士被时代潮流所裹挟,义无返顾地嬗蜕成较有独立品格、较为自由的知识分子。在士的近代转型过程中,晚清小说家典型地体现出这一转型所呈现的生动活泼的状貌和特点。

本土历史文化资源在“中国近现代史纲要”课中的应用

本土历史文化资源在"中国近现代史纲要"课的教学中有特别重要的意义。笔者进行多年的教学探索,积极地将本土历史文化资源融入到课堂教学和实践教学中,已经取得了较好的成效,大学生的综合素质得到了提升。

《岭南逸史》中女性群体刍议

《岭南逸史》描写的女性群体,花团锦簇,争奇斗艳,特别是其中的四个女主人公,标新立异,这是《岭南逸史》艺术成就最突出的表现之一,这使它在中国小说史上占据了一席之地。而且,《岭南逸史》中的女性世界多少折射出现实中的岭南女性的生活状况、思想情感和超常能力,这对我们了解岭南女性是有帮助的。

论《古兰经》的婚姻观

婚姻是人类种的繁衍和社会关系维系的重要一环。任何一种文化或民族都非常重视婚姻的缔结,《古兰经》也是如此。它本着自己的信仰,对穆斯林男女两性婚姻作了详细的规定。虽然经文中有关婚姻的材料非常丰富,但以往的研究似乎并没有对此表示更多的关注。

《中国近现代史纲要》实践教学模式探索

《中国近现代史纲要》课实行实践教学十分有必要,不但体现了党中央关于加强大学生思想政治理论课教育的指示精神,也是本课程实际教学内容的要求。《纲要》课的实践教学可以采用感性认知性实践、内化性实践、研究性实践等模式。

试论梁启超民族思想的形成

梁启超民族思想的形成,有一个逐步发展的过程。1902年前,是其萌芽阶段;1903年至1907年,是其发展阶段;1922年,是其定型阶段。为了反帝救国,梁启超在对西方"民族"概念认识的基础上,逐渐形成了自己对"民族"概念的系统看法,其"民族"概念越来越科学,其民族思想逐步形成。

论刘光第的客家精神

客家精神熏陶哺育了维新志士刘光第,刘光第进一步发扬彰显了客家精神。刘光第具有勤劳俭朴、积极有为、爱国奉献的客家精神。客家精神正是在如刘光第一样的客家先贤"源于斯,高于斯"的添薪增彩中源远流长。

论康有为对梁启超小说创作的影响

康有为对梁启超的小说创作有多方面的影响。积极影响是:使梁启超的小说观念发生了很大变化,促成其投身于小说创作;消极影响是:使《新中国未来记》中途辍笔。从梁启超开始创作小说到最后放弃所写的小说,康有为在其中扮演了"成也萧何,败也萧何"的角色。

论方先觉在衡阳保卫战城破时的评价问题

1944年,日军发动"一号作战",致使中国军队在豫湘桂大溃败,但其中的衡阳保卫战,中国军队取得了令世界瞩目的战绩。方先觉军长率领第10军不足1.7万人,在衡阳城抵抗日军近10万人围攻,坚守孤城,血战47天。在衡阳城破之际,方先觉是投降呢,还是停战,众说纷纭。通过梳理各种材料,立足于当时的历史情境,我们认为:第10军军长方先觉及其残部,在衡阳城陷时被日军俘虏了。

高校特色校园文化建设刍议——以嘉应学院为例

特色校园文化建设体现在硬件和软件建设上,而本土历史文化资源应是高校特色办学和特色校园文化建设的重要内容之一。以嘉应学院的特色校园文化建设为例,本文试探索高校特色校园文化建设的途径和方式。

从回族伊斯兰译著序跋看历史上回汉文化交流心态及其原因

明代,中央政府实行"转相化导"的伊斯兰宗教政策。在此政策的促使下,伊斯兰教开始自封闭状态进入与中国传统文化交流的新阶段,主要表现为汉文著译活动。本文试图根据这些译著(以王岱舆、马注、刘智、马德新等为代表)的序跋来分析历史上回汉文化交流的心态及产生这种心态的原因。

论梁启超对“民族”概念的认识与使用

“民族”一词是在近代由梁启超引进中国的。他在深入认识的过程中,不但对“民族”概念形成了系统的看法,同时厘清了“民族”与“种族”、“国家”、“国民”等概念的区别,在一定程度上避免了这些概念使用上的混乱。梁启超这方面的贡献对中国早期民族学产生了较大的影响。

论苏轼精神

苏轼精神具体表现为好学精神、独立精神、爱民精神、创新精神和旷达精神等几个方面,它对我们今天的“先进文化”建设和精神文明建设提供有益的借鉴,就像雷锋精神、焦裕禄精神一样,值得弘扬。

比附:梁启超译介、传播马克思主义的方式和文化选择

梁启超等一批中国早期知识分子出于爱国心和时代责任感,译介和引进了社会主义、马克思主义。由于时代的原因、特定的环境和传播者自身的特点,梁启超采用比附的方式译介、传播马克思主义。这展现出马克思主义在中国初始传播时期的萌发状态,虽然为国人打开了一扇新的思想窗口,却没能将马克思主义理论与中国国情相结合,从而做到真正意义上的马克思主义中国化。作为中国近代少有的几个传播马克思主义的先驱者之一,梁启超对后来马克思主义在中国的进一步传播和真正的中国化做出了尝试性、基础性的辅垫工作。他对马克思主义中国化的贡献不应埋没,他的这种文化选择,令人深思。

影响梁启超认知社会主义的因素述略

影响梁启超对社会主义的认知有多种因素,主要有新民救国、比附认知、国外考察、改良主义和国情判断等。在梁启超认知社会主义的过程中,新民救国是接受动因,比附认知是引进方式,国外考察是认知途径,改良主义是判断的主宰,国情判断是反对目前践行的依据。这些影响因素,导致梁启超对社会主义存在颇有好感、积极引进、犹豫质疑、反对践行的多种态度,从而使其具有认知过程的复杂性和观点的多变性的特点。梁启超认知社会主义受到多重因素的影响,说明社会主义初始传入中国时的复杂状态。

论梅州梅花的历史盛衰与旅游价值

唐宋时梅州大地上已昂然生长梅花,其繁盛一直到清代,以致梅州人自称“吾州亦是梅花国”“梅花端的种梅州”.可是到了清末,梅州梅花已经衰败,“城前城后少梅花”“根株拔尽敛英芒”.梅花极具旅游价值,不仅可以欣赏其外在形象美,也可以得到梅花精神和梅文化的滋养.为了开发梅州的梅花,重现当年盛景,将梅州建设为梅花乡,可以将梅州、大庾岭和罗浮山打造成岭南植梅、赏梅、咏梅的“金三角”,以弘扬中华梅文化,推动旅游发展.

“以中释马”——梁启超译介马克思主义的方式

梁启超译介、传播马克思主义,采用"以中释马"的方式,即以中国传统的思想文化和名词来翻译、介绍马克思及马克思主义。他采取"以中释马",是受西方传教士的影响,利用日译西学资料,结合自己深厚的国学知识进行的。"以中释马",反映出马克思主义在中国初始传播时期的萌发状态,给中国人打开了一扇新的思想窗口。梁启超译介、传播马克思主义的筚路蓝缕之功,对后来马克思主义中国化做出了积极的探索。

以红军将领朱云卿作为实践教学案例的探索

在《中国近现代史纲要》教学中,教师把红军早期杰出将领朱云卿当作实践教学内容,组织大学生实地考察,网上查阅资料,了解朱云卿的生平事迹,并撰写心得文章进行讨论交流,以朱云卿的光辉形象教育学生,取得了很好的教学效果.这一成功的教学案例说明:以本土杰出人物和优秀历史文化作为实践教学资源,是可行的,便于操作,而且效果显著;有利于延伸和深化课堂理论教学,加深大学生对课堂教学所学知识的理解和领会.这真正体现了思想政治理论课实践教学的可行性原则、实效性原则、时效性原则和目的性原则,值得推广.

论梁启超译介、传播社会主义的特点

梁启超译介、传播社会主义(包括马克思主义),从传播时间看,他是译介社会主义、马克思主义的先驱者之一,在较长时间里,他持续进行传播;从译介方式看,他'以中释马',常以中国古代圣贤和某些传统思想比附、解释马克思和社会主义;从译介依据的文本看,他因为语言的关系,主要是依据日译西学著作,向国内传播社会主义;从传播的价值取向看,他向国内输入各种西方思想学说,包括社会主义,原是立足于立宪、改良的政治理念和启蒙救国的使命,后来他认为社会主义并不能救中国,因此介绍社会主义的内容相比较其他西方思想,就薄弱得多,并存在一些偏颇和误解之处。探讨梁启超译介、传播社会主义的特点,本文试图全面客观地评价他在中国传播马克思主义的历史进程中的功过得失,既不拔高他的贡献,也不贬低他作为先驱者的地位。

长衡会战研究综述

长衡会战是中国抗日战争中一场重要的战争。目前,全面研究长衡会战的专门著作仅两部,成果较为薄弱,研究有待加强。而对长衡会战的重要战役衡阳保卫战的研究,成果则较丰厚,涌现出大量的研究著作和论文,并形成了一些研究热点。