地域环境对黔中明清文学的影响研究

讨论地理环境对文学创作的影响,学者多从地理上的南北差异研究环境对文学风格的影响。本文以黔中明清文学创作为例,从中土与边省之地域视角,讨论边省地域对文学传播、文学风格、文学体裁和艺术创新精神的影响,认为中土主流文人因地论人、以地论诗,制约了黔中明清文学的传播和影响。黔中"大山地理"兼具荆楚的清秀隽朗与塞漠的雄奇险峻于一体,孕育出黔中明清文学以清稳坚强、野古浅直为特点的"大山风格"。黔中明清文士长于诗,不擅于词、曲、小说,亦与黔中边省地理环境有关。艺术经验、地理环境和创新精神密切相关,黔中明清诗歌有"凌驾乎中原"的成就,是由诗人在黔中地域环境中孕育而成的创新精神决定的。

论鲁迅的文学史研究方法和价值取向

鲁迅的文学史研究方法是以“史识”为核心、以揭示文学史之内在演进逻辑为目的的 ,他对当时出版的各种文学史都不满意 ,认为要么是“奴才家法” ,要么是“资料长编” ,打算编撰一部“简明可靠”而又有“史识”的文学史。他的文学史没有编成 ,但他留下的文学史编撰提纲 ,体现了一位思想家的深刻见解和革命家的现实关怀。

民间文学中的父子疏离现象解读

在中外民间故事和神话传说中,父子关系的疏远、隔离,甚至敌对、抗拒,是一个类型化的特征。在传统社会的世俗生活中,父子间隐然有一条深不可越的鸿沟。父子关系的疏远、隔离,是一种具有普遍性的人伦现象。父子关系之疏远、隔离,与父亲的角色地位有关,是由父子间不切实际的角色期待所决定的。

扬雄文学“明道”论之内涵及其对刘勰的影响

在中国文学批评史上,扬雄继荀子之后提出"明道"论。在扬雄的文学思想中,明道、宗圣、尊经是三位一体的,其"道"是指"天道"或"天地之道"。扬雄与刘勰在论文上有深度的契合,他们皆依孔圣立言,而且后者常以前者之观点为论文之准绳,二者在文学思想上有明显的渊源关系。刘勰论文重"原道",其"道"既是天地之道或自然之道,亦是儒家之道,三者异名而同义,并无根本之冲突,其理论渊源正是扬雄的"明道"论。扬雄、刘勰的"明道"论,是儒家思想尚未教条化之前的创建,是关于文学本体意义之建构,与儒家思想教条化后的道学家创建的"载道"论有本质上的不同。

民间文学中的兄弟、姐妹矛盾关系解读

在中外民间故事中,"两兄弟型"和"蛇郎型"故事,反映兄弟、姐妹间的关系,着重突出兄弟、姐妹间充满血腥味的妒忌、争斗、迫害和残杀,较少反映手足之情和骨肉之亲。传统道德家和现当代学者,多从财产的分配不均和妻妇的挑拨离间两方面解释兄弟、姐妹间的矛盾、冲突。作者认为,兄弟间的矛盾和姐妹间的冲突一样,皆是童年时代因父母爱心之转移这个无法避免的原因而导致的敌对情绪所造成的。

文学地理学研究的学科反省

在中国古代文学研究领域,文学的地域性研究成为一个重要学术增长点,"文学地理学"作为一门独立学科被普遍接纳。在现代科学研究之背景下,从宏观视野反思和省察过去学术界关于文学地理学之研究,审视2500多年来关于文学与地理关系的研究。以为文学地理学研究有一个从研究对象到研究方法到独立学科的逐渐超越和提升的过程。文学地理学致力于文学与地理之互动影响关系的研究,既要彰显文学活动的地域风土质性,亦当呈显地域空间的文学意义。当前文学地理学研究中关于研究方法和态度的诸多问题,皆需认真反思和省察。

中国文论话语之重建与研究领域的开拓——兼论开展边省文学理论研究的目的和意义

上世纪末至本世纪初,重建中国文论话语,重写中国文学批评史,是文艺理论界讨论的热门话题。葛兆光先生关于思想史写法的讨论,可为重写文学批评史提供启示。罗宗强先生关于"中国文学思想史"的研究,亦可为重建中国文论话语和重写文学批评史提供借鉴。重写文学批评史和重建中国文学理论,应重视新材料之采集和研究,作者以为:今日从事中国文学批评史研究,其可作为研究之新材料,并足以推动学科发展和学术创新的,是学者不曾重视的少数民族文学理论资料和边省地方文献中的文论材料。研究少数民族文学理论,更值得重视的是少数民族民间文艺作品中的文学思想。

硫铝酸盐水泥混凝土高温劣化规律及机理研究

为了探究高温下硫铝酸盐水泥混凝土的劣化规律及机理,研究了高温对不同水灰比、不同龄期的硫铝酸盐水泥混凝土抗压强度、剩余质量比率、试件爆裂率、红外温升、超声波脉冲速度的影响。结果表明:400℃及以上时,试件表面产生明显的裂缝,并发生爆裂现象,温度越高,爆裂率越高;试件的抗压强度和质量均随着温度的升高而降低,水灰比越低,龄期越长,抗压强度损失越大,但质量损失越小;试件的超声波脉冲速度、红外升温速率和抗压强度的线性回归结果较好。

废渣粉掺量对混凝土流动性、粘聚性、强度影响试验研究

将工业废渣粉代替部分水泥或骨料制备废渣粉混凝土是一种环保且经济的处理工业废渣粉的方案.研究了不同废渣粉掺量对混凝土流动性、粘聚性、抗压强度影响的作用机理,研究结果表明,废渣粉等体积置换骨料使混凝土的浆膜厚度显著提高,而浆膜厚度是混凝土流动性、粘聚性和抗压强度的关键影响因素之一;随着废渣粉置换量增加,混凝土流动性增强、粘聚性变差、28 d抗压强度先增加后降低;当废渣粉置换骨料量为10%时,混凝土28 d抗压强度达到最大,因此在实际工程中应用废渣粉时,要注意置换骨料量控制在10%左右,这样既能保证混凝土强度,又能实现废渣粉废物利用.

缠绕型碳纳米管增强陶瓷基复合材料的有效刚度和应力分析

以直线型、余弦波型和缠绕型空心碳纳米管增强陶瓷基复合材料的三维特征体积单元模型为研究对象,利用满足精确周期性边界条件的均质化法计算该模型的有效弹性模量和局部应力,分析碳纳米管的几何形状、尺寸和力学特性对碳纳米管复合材料力学性能的影响,并与经典混合法则、Halpin-Tsai法及其他数值模拟的结果进行对比.结果表明:碳纳米管的几何缠绕特性对横向变形有较好的限制作用;缠绕型复合材料的力学性能呈曲线变化,比直线型和余弦波型碳纳米管复合材料更容易受几何特性的影响:缠绕型碳纳米管的最大轴向应力和最大等效应力随碳纳米管外径的增大而增大,但碳纳米管的各向异性会降低碳纳米管的最大应力,导致缠绕型碳纳米管复合材料传递应力的能力减弱;双尺度均质化法和有限元法结合能有效反映力学性能的变化特征,是分析具有复杂微观结构力学性能的有效方法.

论中国古代人伦中的朋友伦理

在儒家五伦中,君臣、父子、夫妇、兄弟是家族伦理,朋友是社会伦理。朋友在五伦中的地位是非常特殊的,它一方面处于辅助地位,有势轻、亲疏、名小的特点;另一方面又是"纲纪人伦"之根基。朋友一伦在五伦中的特殊地位,是由它的特殊性决定的。它的特殊性表现在选择性、平等性、责善辅仁、主诚信等方面。朋友一伦的特殊性,决定了朋而成党是一个必然的趋势。儒家学者因对朋而成党的高度警觉,所以他们不仅对朋友一伦持着一种相当微妙敏感的态度,而且还试图将之家族化,将之界定为"责善辅仁"之修身伦理。

说“直致”——关于钟嵘《诗品》的一个诗学概念的诠释

钟嵘《诗品》评陆机诗"有伤直致之奇",关于"直致"一词,《诗品》注者或略而不注,或注而不详。"直致"是六朝习用语,是钟嵘《诗品》中的一个重要诗学概念。钟嵘将"直"区分为"直致"和"质直"二体。"直致"乃"自然英旨"、"风华清靡"之美;"质直"乃田家语。钟嵘褒"直致"而贬"质直",把"直致"与"雅致"并立,视为诗学中的两个相对但不矛盾的审美范畴。唐宋以后,"直致"成为文学批评中应用广泛的专门概念,但大多是作为一个贬义词来使用,与钟嵘推崇"直致"的原意相反,这是对钟嵘"直致"说的歪曲和误解。

正交各向异性复合材料板的非线性弹性应力应变关系

1.引言复合材料与普通金属材料相比,除了其细观的非均质性和宏观的各向异性外,还具有明显的物理非线性,且在加载过程中一般无明显的屈服点,特别是由正交各向异性单层板叠压成型的层合板即使在低应力水平时,也有明显的非线性,尤其以剪切非线性为突出。因此,传统的线弹性虎克定律和塑性理论的本构模型已不能有效地描述材料的力学行为,也不能给出合理的强度指标。随着复合材料应用领域的开拓和深化。

论汉晋间之尚通意趣与浮华士风

汉晋时期 ,有两个值得注意的风气习俗 ,一是尚通 ,二是浮华。尚通是就学术取径而言 ,崇尚通博 ,贬斥章句。浮华是就士人风范而言 ,尚交游 ,贵放达 ,轻俗功 ,贱守节。尚通是对传统章句学风的反叛 ,浮华是对汉代砥砺名节之风的对抗。尚通是浮华的知识背景。在尚通的知识背景和浮华的时代士风之基础上崛起了一个新型人物群体———通人。他们向上结束了汉代章句之学 ,向下开启了魏晋玄学 ,是汉学向玄学过渡之中介 。

论汉晋间之尚通意趣与学风转移

在东汉中后期的知识群体中，普遍流行着一种尚通意趣，博学多通成为一种备受推崇的品格，贵通尚博成为一代之时尚。在尚通意趣的影响下，汉晋间的学术风气逐渐呈现出由繁琐拘泥转向清通简要的发展趋势，汉晋学者之学术取径、治学方法和学术目的皆因此而体现出明显的区别。尚通意趣是汉晋学风转移之关键，向上结束了汉代的经学，向下开启了魏晋玄学。

说“文秀而质羸”——关于钟嵘《诗品》王粲条疏证

钟嵘《诗品》评王粲“文秀而质羸 ,在曹、刘间别构一体” ,历代注《诗品》者于此句 ,或略而不注 ,或注而不详。其实“曹刘体”是代表的一种古雅的文学风格 ,所谓王粲“在曹、刘间别构一体” ,是说王粲在曹、刘古雅之体外“别构”秀美一体。以秀为美的审美情趣是在玄学“清通简要”的学术方法的浸润影响下形成的 ,是长期孕育并脱胎于玄学“言意之辨”的理论之中的。王粲虽未以玄学名世 ,但他与玄学的两个思想根源有密切关系 ,其行为方式亦与玄风大盛之后的虚诞之风颇为相似 ,所以 ,他应是早期玄学风气中人。王粲既与玄学有如此密切之关系 ,那末 ,他在曹、刘古雅之体外“别构”秀美一体 。

一代唐音起射洪──论陈子昂在唐代诗文革新中的机遇问题

关于陈子昂在唐代文学史上之影响和地位问题，历来评价甚高。但就他的创作和理论看，以“古雅”拯时弊．确无多少新意，且不说他创作上的“蹈袭””之病，就是其理论也有“倒退”嫌疑，故当代学者对他于唐代文学之开创之功颇有持怀疑态度的。笔者以为：陈子昂在唐代文学史上之影响和地位不容否定，前人对他的赞誉并非虚辞，后人对他的訾议也有理有据。我们主张将他的理论和创作放在初、盛之交这个特定的文学背景上考察，以为他在唐代文学发展史上所起的作用和赢得的声誉．皆是时代使然，机遇所致。其文风改革的成功秘诀有二：一是抓住机遇采取矫枉过正之手段停止人们对形式的痴迷，二是把握契机高扬“汉魏风骨”以补充那业已成熟的至美的声律形式。陈子昂在唐代文学发展史上之功绩仅在于此，拔高或贬低都是不切实际的。

弹性体表面分层压缩失稳问题的数学弹性力学解

采用数学弹性力学的稳定平衡方程并结合富氏积分变换的方法研究了含表面平行裂纹的弹性体在压缩载荷下的表面分层失稳问题。导出了一级显式的精确齐次奇异积分方程组,然后.通过Gauss-Chebyshev积分公式,得到一组齐次代数方程组,从而求出临界压缩载荷。并将结果与经典的材料力学梁板稳定的研究方法所得结果进行了比较,指出经典方法误差太大而不适于求解此问题。最后,利用数学弹性力学解求出的等效弹性支承常数给出一个简单精确的临界压缩载荷计算公式。

扬雄的“尚智”论及其影响

扬雄其人其学,最显著的特色,就是"尚智"。扬雄之"尚智",超越了政治、道德和仁义,是从纯粹的知识主义立场出发的。扬雄"尚智"之实践活动,不仅体现在他以明哲保身为核心的人生行为方式上,更主要体现在他对纯粹知识和学术的追求上。扬雄之"尚智",对桓谭之反谶纬、王充之"疾虚妄"、徐干之"贵智尚艺"、刘劭之尚聪明有直接的启发,对六朝社会理性精神之高扬,有重要的影响。