章太炎对现代性的迎拒与文化多元思想的表述

本文探讨章太炎对现代性的迎拒，正因有迎有拒，故有多元思想的表述。晚清迎接「现代」人士，诸如康有为等变法派，认为「现代化」乃人类公共之理，西方不过是得「风气」之先，最从全球都会进入「大同」的美境，社会达尔文思想的影响更加强化了这种文化一元论的思维。章太炎虽也深受近代民族主义以及社会达尔文主义的影响，早年所写的《訄书》反映现代西学对他的影响，及发表，〈俱分进化论〉，不再认为进化乃人类的公理，对现代性有迎有拒。他认为世界各历史与文化有其独特性，不能强同，而应并行不悖。故本文以文化多元思想为章氏的核心思想，而此一思想在其《齐物论释》中做了充分的表述，宝有异於所谓「以佛释荘」之说。 章氏的文化多元思想可说是封西方或现代的一种回应，这种回应也可略见之於情势近似的十九世纪俄国和日本。太炎并不清楚俄国的亲斯拉夫派，但深知日本政教社的思想，在西方或现代的挑战之下，在不排斥西方文化的前提下，力保本国的傅统文化，都不约而同地获致所谓多元文化的结论。太炎称之为齐物，取齐其不齐之意，也就是多元的各种文化都有其独特的性格，平等的地位。此一文化多元思想的表述也可视为章氏之现代性建构。