试论中国封建社会周期性动乱与人口运动的关系

翻开中国封建社会的历史,可以看到这样一种现象:两千多年来,一个又一个王朝诞生,经数百年或数十年后又在战火中倾覆。社会由盛至衰,由治到乱。每次这种“周期性的振荡”,都造成社会生产力的极大破坏。无数财富在战火中毁灭,无数人民在兵燹中死亡(两千年来,人口死亡过半的动乱竟达十次之多)。随后,新王朝又在白骨蔽野的废墟上建立起来,并逐渐发展为“人给家足”,“仓廪充实”的“盛世”。盛世过后,统治阶级的腐败。

清代长江流域人口运动与生态环境的恶化

清代长江流域人口运动与生态环境的恶化汪润元，勾利军本文从分析清代自然灾害现象入手，考察了清中叶以来，长江流域过量的人口压力、人口运动的主要流向和形式，指出了长江流域各重点林区以及沿江湖区在人口压力下的开山垦田和围湖促淤等过度生态取代活动所造成的生态环...

孙中山人口思想主要论点的形成和转变原因的探讨

孙中山人口思想的发展,有一个极为引人注目的特点,既前期忧虑“人满之患”,后来却担心“人少亡国”,变化之剧在历代思想家中实属罕见。为此,后来有的论者言及其人口思想时,或抑前扬后,或反之。本文就其人口思想主要论点的形成和转变的原因谈几点看法。

试论晚清江湖帮会的组织特征及演进轨迹

本文从分析产生晚清江湖帮会的社会生态环境入手，对会党在太平天国运动、反洋教斗争以及辛亥革命时期所起的作用进行了论述。就江湖帮会的组织原则、山堂制度和组织控制机制做了简要的分析。晚清江湖帮会组织演进中，最引人注目的变化是其组织成员的演变，会党从最初的游民组织，演进为囊括军人、学生、地主，甚至城乡士绅在内的具有广泛社会基础的组织，这一事实给当时以及其后的中国社会打下了极为深刻的烙印。

明初分封藩王的原因与历史作用

明朝开国伊始,太祖朱元璋即大肆分封诸子为藩王,从而推出了一系列极富特色的历史剧目。对朱元璋的分藩如何评价,是明史研究中一个不容忽视的问题,要搞清楚这个问题,还需从探讨分藩的原因开始。

将文化史研究推上一个新台阶——“中国走向近代的文化历程学术讨论会”综述

由华中师大、武汉大学、湖北大学和湖北省社联联合举办的“中国走向近代的文化历程学术讨论会”,于1987年9月15～18日在华中师范大学召开。来自全国和海外的70多名学者出席了会议,大会收到论文40余篇。华中师大校长章开沅教授在开幕式中说:“这次讨论会把研究的范围放在近代和前近代以来的广阔时空之中,追寻中国文化向近代化前进的曲折历程,反思在这一过程中有识之土筚路蓝缕,创榛辟莽的求索精神;检讨墨守传统、深闭固拒和不谙国情全盘照搬外国文化所造成的失误,将其化成我们今天四化建设中不可或缺的精神财富。”会议围绕上述主题展开讨论和交流。

隋唐人文化素质高度发展的原因

在中国封建社会数千年的文化发展史中,隋唐文化尤如一座突兀的奇峰,与此相应,隋唐人的总体文化素质之高,在封建社会中,恐怕也是空前绝后的。关于隋唐人文化素质的状况,我们另有专文论述,在这里,仅就隋唐人文化素质高度发展的社会背景,做几点浅显的探讨,以就教于同行方家。一、与社会生产力相得益彰的文化素质人口素质是社会生产力的要素之一,人的文化素质,对于社会生产力中的科学、技术、生产工具的发展和进步,起着举足轻重的作用。一个社会的人口文化素质越高,社会的科学、技术就越发达,生产工具的变革就越迅速;而新的生产工具和科学技术。

试论近代以来中国农村中人口对生产力的压迫

清中叶以来,中国社会中存在着大量的“过剩人口”,这是中外研究者早已充分关注的一个基本事实。

武后之立与唐高宗的“恋母心理”

武则天是中国历史上唯一的女帝王,叱咤风云数十载,而发生在唐高宗永徽年间(公元655年)的皇后废立事件,则是她走上政治舞台的最关键一步。由于此举事关重大,历来论者颇多,综其论点不外两端。旧说一般多注目于武氏本人,称她“狐媚偏能惑主”(骆宾王语),倚姿色,弄权术,搞得高宗“溺爱衽席,不戒履霜之渐,而流毒天下,贻祸邦家”。由于此论太过注重武氏本人的姿色和权术,近世史家多嗤之为“女人祸水”论之翻版而不屑一哂。本世纪中期以来,研究者开始注重对历史事件做阶级分析,指出废王立武之争。

论中国古代人口思想的主流和支流

论中国古代人口思想的主流和支流勾利军，汪润元如果把中国古代人口思想的发展过程，喻为一条波涛浩渺的长河，主张增殖人口的思想则是这条长河的主流；主张减少或节制人口的思想为其支流。本文试图以主流和支流为线索，对中国古代人口思想进行梳理，以期从整体上把握中国...