《毛泽东的中国及后毛泽东的中国——人民共和国史》评介

美国威斯康星州大学历史学教授、著名的中国问题专家莫里斯·迈斯纳所著《毛泽东的中国及后毛泽东的中国——人民共和国史》一书的中译本,于1990年由四川人民出版社出版以来,立即引起我国理论界、学术界的高度关注和重视,作为外国人对毛泽东和毛泽东时代的一种思考,在当前的“毛泽东热”中,更是引起了我国广大读者、特别是青年读者的极大兴趣。可以肯定地说,这部书明显地带有西方学者的偏见和印记,尽管有时是无意识的;它所提出的一些观点。

《我的中国观》连接中日友好关系的纽带

在池田先生40多年一如既往地致力于日中友好的努力中，他怀着对中国和中国人民的深厚感情，怀着“友谊和信义的力量就是和平的坚固基础”的坚定信念……

评卢梭的人本主义历史观

卢梭是法国十八世纪伟大的启蒙思想家。 卢梭是一位自然神论者。他确信作为宇宙的最初动因的上帝的存在，但拒绝上帝对宇宙、特别是人类历史实际进程的干预。在历史领域里，他反对唯神史观，用人本主义代替神本主义，认为人是社会历史运动的主体，把人类社会的发展描述为从抽象完美的人性出发，进到人性的变异又回复到完美人性的过程。卢梭用平等-不平等-平等的公式来概括人性在社会发展中的这种自我运动，以为资产阶级推翻封建专制制度，建立资产阶级民主共和国提供理论根据。

《人权研究资料丛书》述评

人权问题,是当今国际政治斗争的一个焦点问题,也是我国理论界普遍关心的一个热点问题。长期以来,西方国家把所谓人权问题作为其向社会主义国家推行“和平演变”战略,向发展中国家施加政治压力的一个主要手段。近年来更是把矛头集中地指向我国,不断在人权问题上大做文章,迷惑了不少人。另一方面,建国以来,我国在人权建设和实践方面取得了举世公认的巨大成就,但由于我国在一段时间里对人权问题的研究不够重视,人权研究成果甚少,有关人权的资料也残缺不全、几近空白。这给西方国家攻击我国不讲人权提供了可乘之机;也使我们面对西方国家咄咄逼人的人权攻势。

坎坷求学路

我1955年生于重庆，16岁初中毕业便迫不及待地插队落户到丰部，心想早去早回，第二年转插到湖南资兴县，投奔我在那里劳动改造的右派母亲，19岁招工进入鲤鱼江磷肥厂拉板车，23岁参加1978年高考，高分落榜，24岁再战，考入四川大学哲学系，27岁大学三年级时考取南开大学研究生。

往事不如烟 化作诗与赋

大伯的诗文集《泥爪痕诗文(续三)》交给我编辑。已当了近30年编辑,经手过近千种各类图书的我,在认真编辑完大伯的诗文之后,掩卷长思。作为外行的我,毫无资格和能力对其诗文本身作出评价。许多诗友已对其各个阶段创作的诗文做过非常全面、中肯和精到的评价,而四川省泸州市大至百子图文化广场铭刻的《百子图广场赋》,小至街头巷尾、楼堂馆所留下的他的文墨,更是对他的诗文的永恒肯定。在这里。