《金瓶梅》“词话”本与说散本开头艺术比较

《金瓶梅》"词话"本与说散本的开头差异主要表现在:"词语"本开头仍为传统的话本式开头,其"入话""头回’’与主体情节不够吻合,以"武松打虎"为开篇情节亦多有弊端;而说散本的议论性"入话"则具有强大的艺术功能,"西门庆热结十兄弟"的开篇情节更对全篇情节具有引发奠基与推动作用。这种差异显示出古代小说创作话本式构思结构模式与文人独创者的构思观念方法的差异。

高校办公室作风建设的三个重点

在高等学校作风建设中,学校办公室是重点之一。高校办公室加强作风建设,提升服务水平,要抓住三个重点:一是增强服务意识,做到用心服务;二是处理各种关系,提升服务水平;三是加强自身建设,保持廉洁正派。

元明清文学教学中的因材施教

元明清文学的教学对象为大学高年级学生,其教学应根据高年级学生的知识结构、能力状态及兴趣需求等具体情况,确定与之相适应的教学内容与教学方法。在教学内容上着力建构立足元明清文学的多维比较体系,进一步突出教学重点,强化讲析的理论色彩与学术性;在教学方法上应更具启发性与实践性。

高校党员队伍特点、存在问题与先进性教育应抓住的几个重点

根据中央和省委的部署,为进一步加强党的执政能力建设,全面推进党的建设新的伟大工程,确保党始终走在时代前列,更好地肩负起历史使命,我院党委决定:于2005年7月13日开始,在全院党员中开展以实践"三个代表"重要思想为主要内容的保持共产党员先进性教育活动。活动扎扎实实地深入展开。结合本院实际,积极探索,大胆创新,运用行之有效的活动和载体,丰富活动内容,强化活动效果,充分体现了时代性和创造性。这里刊发一组我院部分党员同志在"保持共产党员先进性教育活动"中的学习心得,展示他们以实践"三个代表"重要思想的精神风貌与求真务实的工作新思路。

网络新闻跟帖中网民情感表达分析——以网易新闻跟帖为个案

网络新闻跟帖是网民表达情感的重要平台。文章以网易两则新闻报道跟帖为研究资料,量化统计网民的跟帖发布以及情感呈现情况,从"悲情""质疑""戏谑""宣泄"等四个层面,分析把握网络新闻跟帖中网民情感表达特征。

论《定情人》中“情”

"情"作为才子佳人文学作品中的重要审美元素之一,历来也是才子佳人小说的普遍主题。清初无名氏的《定情人》,虽未脱"千篇一律"的俗套,但对"情"的描写,内涵丰富,更具特色。以"情"作为男女主人公"新"婚姻爱情的基础,用来维系人际关系纽带,把遵从本心、追求自由等进步思想作为对明末进步思潮的间接反映。

《玉玦记》中女性形象分析

郑若庸传奇《玉玦记》塑造了三个各具特色的女性形象——秦庆娘贞烈果敢,李翠翠心狠手辣,李娟奴胆小虚伪。《玉玦记》的女性形象特征,既受时代风气和文学继承的影响,又和作家自身思想、经历和性格有关。其女性形象的塑造有力地捍卫了"戒烟花""表贞烈"的主题,揭露了封建娼妓制度的罪恶,反映明前期以来宣扬教化的时代思潮和郑若庸的女性观。

王国维戏曲“自然”说发微

为中国古代戏曲史的开山之作,王国维《宋元戏曲史》的主要贡献在于它以详尽的资料展示了我国戏曲渊源、形成及发展的历史状况,但在戏曲理论、戏曲美学上也不乏独到精辟之见,尤其以它对元剧的“自然”“意境”之论最为引人注目。

晏几道令词时空表现艺术

在令词的创作发展中,“逐弦吹之音,为侧艳之词”的温庭筠是将令词导向成熟的作者,南唐后主李煜则以其人生悲欢离合的抒写使今词“眼界始大,感慨遂深”,“变伶工之词而为士大夫之词”,而晏几道的创作则“把令词推向顶点”。晏几道,字叔原,号小山。

也论《牡丹亭》的悲喜剧性质

对《牡丹亭》的悲、喜剧性质的认定,是近年来《牡丹亭》研究的一个热门话题。王季思先生主编的《中国十大古典悲剧集》与《中国十大古典喜剧集》均未收《牡丹亭》,于是,有人不解,为什么这样一部伟大的作品未能入选?当然,倘若《牡丹亭》

俗文学主流地位在元代的确立

中国古代文学在元以前一直以雅文学为主流,而元代则以俗文学为主流。元代俗文学的主流地位表现创作主体的平民化、文学体裁的叙事化、审美情趣的世俗化、文学功能的娱乐性及欣赏主体的大众化等诸多方面。俗文学之成为元代文学的主流,既是中国古代文学、文化自身演化的结果,也与元蒙王朝异族统治带来的众多“异质”因素密不可分。

试论老庄思想对元散曲的积极影响

老庄思想产生于邪恶猖獗;虚伪、残暴充斥人间,令人深恶痛绝而又无可奈何的黑暗时代。在漫长的封建社会中,它的影响一直存在,尤其在社会特别黑暗的时代,它的影响更为巨大。“产生在充满动荡、混乱、灾难、血污的社会和时代”的“潇洒不群飘逸自得的魏晋风度”便是老庄思想的产物。而元代也正是这样一个黑暗的时代。这个由文明落后的蒙古族所建立的封建王朝。

试析词境曲境差异的成因

词、曲在我国古代文坛“各领风骚数百年”,虽然,广义地说来,词、曲皆为诗,但二者不独形式有异,更有着不同的体性风格,论者谓之词境与曲境。对于词境曲境的差异,任中敏先生在其《散曲概论》中精当地概括道: 词静而曲动,词敛而曲放,词纵而曲横,词深而曲广,词内旋而曲外旋,词 阴柔而曲阳刚,词以婉约为主,别体则为豪放,曲以豪放为主,别体则为婉约,

《金瓶梅》的开头艺术

当代小说家路遥先生谈其创作长篇小说《平凡的世界》的过程与感受时说:“万事开头难,写作亦如此。这是交响乐的第一组音符,它将决定整个旋律的展开。”正因此,他为自己这部长篇小说的开头“整整苦恼了一个冬天”。(《早晨从中午开始》,《女友》杂志1992年第6期》)由此我们可以断定,古今中外大量的长篇小说,其各有千秋的精妙开头,必是其作者呕心沥血创作而成的,因而特别值得我们阅读时仔细品味。明代奇书《金瓶梅》特别是“说散本”(《金瓶梅》有“词话本”与“说散本”之别,其“词话本”

论杭淮的诗

杭淮是明中期宜兴著名诗人,著有《双溪集》。现存诗歌462首,主要分为山水诗、闲适诗、咏物诗、寄赠诗和题画诗等,其诗歌诗体雄健,凝练婉约,不袭陈言,颇谐中道,不事叫嚣,自饶古格。

论张岱《陶庵梦忆》中的“痴人”形象

“痴人”或呆傻,或癫狂,或执迷。张岱主观摒弃“痴”的贬义,由衷地欣赏众多耽于所爱、精于所爱的“痴人”。《陶庵梦忆》中的诸多“痴人”皆是晚明时期真实存在的人物,张岱不仅仅从回忆中撷取他们的典型事件进行描述,而且下笔言不避俗,语多谐趣,着重还原、突出人物的“深情”与“真气”。“痴人”形象的塑造遵循了张岱一贯的创作习惯,同时也体现其“张子自为张子”的创作主张。张岱自身“痴”于修史,即使易代之后生活艰难,仍将余生之心血皆付之于修撰史书上。正因如此,他才能将目光及文笔聚焦于“痴人”身上,理解“痴人”所痴所爱,由衷地赞赏他们,与之展开精神交流与艺术对话。

地方高校大学生专利发明能力培养探讨——以阜阳师范大学为例

通过调查阜阳师范大学科研管理人员、从事专利发明创造的师生、大学生专利协会,走访阜阳市知识产权局,总结出目前地方高校在学生专利培养方面的主要问题:学校重视程度与政策指引薄弱;专业指导教师资源、经费欠缺与专利转化率低;学生专利意识浅薄,对专利有“高大上”的误解。同时,分析学校、教师与学生的具体情况,结合调研结果,建议地方高校从两个方面着手,对师生专利发明的能力进行培养,从而提高师生的专利意识与专利积极性。最后对专利小组的培养模式进行探讨,以优化专利发明能力的培养途径。

王国维“自然”说之戏曲创作论

如果说王国维的《人间词话》以其"意境"论对中国古代抒情文学作了精辟的诗学总结,那么其《宋元戏曲考》便是以其"自然"说对中国古代戏曲作了独特的理论概括。王国维戏曲"自然"说是在分析、评论元代戏曲创作的成就中提出的:

“自娱娱人”:王国维戏曲功能观发微

戏曲功能观即对戏曲作用与价值的认识,它既能给戏曲创作以导向,也能给戏曲批评、欣赏以评价标准与价值尺度,因此,它是戏曲美学、戏曲理论中不可忽视的重要方面。王国维《宋元戏曲考》等有关戏曲的论著中蕴含着丰富的戏曲美学思想,为学界多方挖掘研究,但对其戏曲功能理论则关注甚少,无系统研究。事实上,虽然王氏没有直接的论述戏曲功能,但他有着清晰鲜明的戏曲功能观。

家庭:作为戏曲的核心表现域

"尺有所短,寸有所长",文学艺术亦然,各种不同的文学艺术样式既有其最适宜、最擅长、最能够表现的领域,也有其不够适宜、不够擅长、难以表现的领域,前者即笔者所谓的"核心表现域"。莱辛的《拉奥孔》深入细致地分析了诗(主要是戏剧)与画的区别:"它的总的结论是诗与画在题材、媒介。