中国基督教的自立运动

基督教自唐代以来,曾数次随东西方的文化、贸易交往而传入我国。可是从十九世纪起,基督教对华传教活动则是依仗殖民主义侵略势力而来。许多知名的传教士直接参与了帝国主义政治、经济、军事的侵略活动。帝国主义利用基督教作为侵略工具,招致人民群众的痛恨,酿成了无数次的教案。 可是中华民族几千年的优秀文化和爱国主义传绕,在多数中国教徒身上还是有所反映的。尤其当帝国主义加紧侵略,广大人民奋起抗击的时机,许多教徒也投入了斗争,并纷纷要求教会摆脱外国控制,实现自立。

中国现代化过程中教会的任务(一九九一年十一月八日在德国 巴德扎罗举行的德国教会中国委员会扩大会议上的发言)

我和陈泽民教授非常荣幸地代表中国基督教协会参加本次会议,并会见来自德国和其它欧洲国家的天主教和新教友人。在过去的许多年中,你们用祷告托住中国的教会,还通过各种途径给予中国基督徒和中国人民大力支持,我们谨向你们致以真挚的谢意。同时,我们感谢你们筹办了本次会议,使得我们在面对现代化的前景和问题之际,有美好的机会在此分享各国的经验。应邀参加本次会议,我们将思考“在变化的中国和变化的欧洲中,我们的教会在神学上所遭遇的共同挑战”。我的发言旨在从中国的角度来思想中国基督教会和现代化问题。

重建中国教会和神学思想重新活跃

神学思想的这一发展在六十年代和七十年代不幸由于"文化大革命"而中断了.然而我们又为我国在度尽十年动乱的劫难之后重新振兴而感谢神恩.我们国家的复兴和新的发展,中国教会的恢复和重建,给神学思考带来了新的动力.

基督在中国——一名中国基督徒对基督论的一些思考

中国基督教是自西方传来的, 因而常常被人视为洋教,基督教所传讲的上帝也被人看作外国人的上帝。许多年以前,中国教会的一些领袖们开始意识到,用中国人自己的方式来阐述基督徒的灵性经验,以使基督教本色化,乃是很重要的。于是,带有中国特色的教会艺术、音乐、崇拜以及建筑物出现了。

中国教会的福音事工 1993年6月19日在香港主领公开神学讲座的讲稿

我很高兴有机会谈谈中国教会的传福音事工.感谢主!中国的教会今天不单非常兴旺,我们更感觉到主亲自在动工,打开福音的门.中国教会能够兴旺,也是许多前人所撒下的种子的结果,是跟今天许多爱主传道人以至信徒热心传扬福音分不开的.

在主里死的人有福了——吴高梓牧师追思礼拜讲章

经文:“我听见从天上有声音说,‘你要写下,从今以后,在主里面而死的人有福了!’圣灵说:‘是的,他们息了自己的劳苦,作工的果效也随着他们。’”(启14:3) 各位同工同道、各位亲友,今天我们在圣堂聚集,纪念我们所敬爱的吴高梓牧师。