青年网络符号消费的生成逻辑及其反思

当前,随着互联网技术和社交媒体的发展,符号消费行为向网络虚拟空间位移,成为青年群体中广泛盛行的潮流新形态。青年网络符号消费有其特定的生成逻辑,即互联网技术整合传播媒介形成一套受众面更加明确的符码体系,通过智能算法和大数据勾起青年的消费欲求、强化青年的虚假认同,进而固化其消费倾向,促使他们不得不服从于符号构建的消费秩序。对此,须从传播政治经济学的视角予以批判性反思,把握青年群体网络符号消费背后的政治经济动因,从商品拜物教到能指拜物教的嬗变中洞悉网络符号消费的资本谋划,从图像叙事到情感操纵的递进中洞察网络符号消费的传播策略,从身份示异到主体再造的加码中辨清网络符号消费的文化控制,从而为超越网络符号消费主义的控制并建构起积极健康的网络消费文化探寻可遵循的路径选择。

社会化问答社区推进马克思主义理论教育的现实效能、风险探赜与优化路径——以“知乎”为例

以知乎为代表的社会化问答社区为马克思主义理论传播塑造了多元化传播场域、提供了多维度传播路径,成为当前开展马克思主义理论教育的重要网络平台。但与此同时,其泛娱乐化、快速消费化以及泛自由化的倾向也不可避免地挤压了马克思主义理论教育的传播空间、降低了受众对马克思主义理论的认知深度,并削弱了马克思主义理论的传播力度,给马克思主义理论在虚拟网络中的传播和发展带来了严峻挑战。基于此,必须强化社会主义核心价值观的统摄作用、塑造培育人文精神从而引领社会化问答社区发展的价值方向,鼓励马克思主义理论教育工作者进驻社会化问答社区、利用社会化问答社区推进马克思主义理论教育话语创新从而加强主流意识形态话语权建设,不断健全网络空间法律体系、完善网络空间自律体系从而强化社会化问答社区平台监管,充分发挥好社会化问答社区在马克思主义理论教育中的正向推进作用,切实提升马克思主义的时代感与吸引力。

数字经济赋能共同富裕的作用机理、现实挑战与实践策略

在推动共同富裕取得更为明显的实质性进展中融合数字经济,既是数字时代人民共享数字红利的必然趋势,也是社会主义现代化的内在要求。数字经济在促进高质量发展、推动均衡性增长以及助力公共服务均等化中为共同富裕提供动力支持、协调机制和基础保障,成为实现共同富裕的重要引擎。数字经济也给共同富裕带来诸多现实挑战,如数字鸿沟制约全民共富的发展目标、数字算法控制挤压精神富裕的发展时空、数字逐利模式解构勤劳致富的价值认同。为此,一是要弥合数字鸿沟,助力全民共享发展红利;二是要消解数字算法控制,夯实全面富裕精神基础;三是要革新数字造富理念,塑造勤劳致富价值认同。

共享发展:新时代中国特色社会主义政治经济学的逻辑主线

共享发展强调全民共享、全面共享、共建共享和渐进共享,科学地回答了新时代中国特色社会主义政治经济学关于"发展为了谁、发展依靠谁、发展成果由谁享有"等问题,分别从主体维度、内容维度、动力维度、过程维度构成新时代中国特色社会主义政治经济学创新发展的逻辑。全民共享彰显了新时代中国特色社会主义政治经济学"以人民为中心"的根本立场;全面共享展现了新时代中国特色社会主义政治经济学"满足人民美好生活需求"的内容指向;共建共享突显了新时代中国特色社会主义政治经济学"发展依靠人民"的动力要求;渐进共享揭示了新时代中国特色社会主义政治经济学"立足国情、循序推进"的过程思维。

新引擎、新模式、新样态:共享发展的世界意义研究

随着经济全球化的不断深入发展,以资本主义为主导的全球化体系之弊端日益凸显,其最为典型的表现是:以资本为导向的发展引擎致使全球经济增长动能互相钳制,难以支撑世界经济持续稳定增长;以新帝国主义为特征的经济霸权导致全球经济治理滞后,难以顺应当今世界经济形势新转变;以“我向性”发展思维为特性的新自由主义放任全球发展失衡,难以满足人们对美好生活的期待。在这种情况下,共享发展理念因其所内含对公平正义的价值追求和共生共荣的原则要求而透射出深远的世界历史意义。其中,共建为全球经济增长提供新引擎,共商为全球经济治理提供新模式,共享为全球均衡发展提供新样态。以共享发展理念为指引,中国通过积极构建“一带一路”“亚投行”等共建创新平台、致力提升发展中国家在全球经济治理中的话语权、主动打造“全球增长共赢链”,从而为实现世界经济平稳公正均衡发展提供了切实可行的中国方案。

马克思主义共享思想研究

"共享"发展是马克思主义的重要思想,是马克思主义的重要价值追求之一。马克思认为,共享的主体是全体社会成员,是每一个现实的、具体的参与社会实践活动的人。共享的主要内容是生存权和发展权,财富的享有以及政治、文化、社会和环境发展成果。并且在共享实现过程中始终坚持以公平正义为目的,从而最终走向一个真正实现共享的共产主义社会。

利益相关者申请药品专利强制许可的司法可行性分析

近年来,许多国家引入第三方如消费者团体,通过司法诉讼申请专利强制许可,引起我国对药品专利强制许可制度的反思。从利益相关者角度出发,探讨我国实行利益相关者申请药品专利强制许可的司法可行性。

浅析弗洛姆逃避自由的心理机制——基于马克思主义自由观视角

弗洛姆通过分析人的个体化进程,揭示了人们在获得自由与个性的同时也出现了前所未有的孤独感与焦虑感,于是他倡导建立一种积极自由的存在状态。但从马克思主义自由观的视角来看,弗洛姆忽视了人们出现自由与孤独状态的根本原因,因而他的理论存在一定的局限性。

技术标准专利池对自主创新的激励影响研究

技术标准专利池作为技术领域的新兴事物,对自主创新的影响不容小觑。本文主要研究其激励影响,首先介绍技术标准专利池的背景,随后分内部和外部对技术标准专利池的激励影响进行解释,并探究激励影响背后的法理学依据,据此提出充分发挥技术标准专利池激励作用的建议,从而促进自主创新的发展。

西进语境下“一带一路”战略的内涵、意义与挑战

文章指出,"一带一路"战略是我国推出的国际区域经济合作新模式,其对于实现我国陆路推进与海路拓展和开拓"全球外交"新局面具有重大意义。但是,就目前具体的政治形势和经济形势而言,"一带一路"战略在"西进"过程中也面临着跨区域整合困难重重、开拓中亚地区变数较大和民营资本无法入驻中亚地区等巨大挑战。

“四个全面”:马克思主义国家治理理论的新视野

马克思主义认为,国家不仅具有阶级统治职能,还具有社会管理职能,而且政治统治职能都以执行社会职能为基础,可以说社会管理职能是国家的一般职能,存在于整个人类社会。中国共产党坚持以马克思主义国家理论为指导,实现了国家治理主体从一元到多元,国家权力行使从集权到分权、从人治到法治、从管制到服务的转变,但在此过程中,各个领域仍然不可避免地出现了一些新矛盾,给我们的国家治理带来了严峻的挑战,为此党中央提出"四个全面"。"四个全面"的提出不仅成为指导中国特色社会主义事业的思想武器和行动指南,更有力地推动了21世纪马克思主义国家治理理论的新发展,开拓了马克思主义国家理论的新视野。

弗洛姆消费异化视角下大学生网购行为探析

法兰克福学派代表人物弗洛姆的消费异化理论对当代社会中扭曲的消费观及其根源进行了深刻的剖析。大学生群体疯狂的网络购物狂潮现象背后,折射出的是大学生消费行为的异化。运用弗洛姆消费异化理论分析大学生网络购物消费异化行为,对大学生进行正确的消费文化引导,有利于他们塑造健康、理性的消费观。

自媒体视域下社会主义意识形态教育的挑战及对策

自媒体时代,任何一位普通大众都可以经过数字科技的转化,与全球知识体系相链接,从而实现任何人都能提供和分享身边的事实和新闻,这为我国的社会主义意识形态教育提供了新型的发展平台。社会主义意识形态教育的不断推进有利于自媒体的良性发展,但是我们也要看到自媒体时代社会主义意识形态教育面临着资本主义意识形态的渗透、社会主义意识形态教育在自媒体平台影响受限等现实困境。因此,这就要求我们加大自媒体科学技术投入,掌握以自媒体为代表的大众媒介动态,增强自媒体话语阐释力,从而巩固社会主义主流意识形态的主导地位,维护我国的文化安全和网络安全。

新时代习近平“四个伟大”重要论述的哲学析释

“四个伟大”是对我国改革开放和社会主义现代化建设实践经验的重要总结,是新时代党中央治国理政的重要指南。“四个伟大”既符合时代发展的要求,也符合马克思主义的哲学原理。从认识论上来看,“四个伟大”源于实践,是我们党对以往认识的进一步深化;从方法论上来看,“四个伟大”相互联系、相互促进、共同发展;从目的论来看,“四个伟大”的价值旨归共同指向人民群众对美好生活的向往。

自媒体视域下马克思主义理论教育的挑战及对策

自媒体作为马克思主义理论教育传播的新手段,在其过程中的重要作用日益凸显:时空场域上自媒体的全时全域增强了马克思主义理论教育时效性和境域性,语言场域上自媒体语言的丰富多样和形象简洁提高了马克思主义理论教育的生动性,能力场域上自媒体的双向互动和独立自主拓展了马克思主义理论教育实践性。因此,要积极掌握和利用这一教育新形式,但由于自媒体自身的某些特质,也对大学生的学习生活、教育工作者的教育模式和自身素质提出了挑战。在此境况下,应该进一步构建完善的高校自媒体马克思主义理论传播机制,提高全社会媒介素养教育,从而将马克思主义理论教育推向全面深化。

浅谈马克思恩格斯的国家理论及其当代价值——以西方国家与社会关系的当代变化为视角

马克思恩格斯的国家理论突破以往把国家视为纯粹"正义"或"祸害"的观念,基于国家与社会关系的视角揭示了二者从统一走向分离,最终又重新统一的动态演变过程,探讨了不同形态的国家本质。当代西方思想家在这一国家理论的影响下,对现实的国家进行了更加全面的分析与批判,在此基础上促进了资本主义国家与社会关系从对立走向良性互动的当代变化。

新媒体环境下大学生公民教育的困境与超越

新媒体在大学生公民教育过程中的新作用日益凸显:体现了教育主体的平等性和自由性,体现了信息传播的即时性与海量性,体现了教育形式的数字化与交互性,体现了教育语境的虚拟性。我们要善于积极主动地掌握和利用这种教育的新形式。同时,新媒体传播方式也对大学生的学习、生活和教育工作者的教育模式和自身素质提出了挑战。因此,我们应该进一步规范新媒体运作,加强社会媒介素养教育,从而将大学生公民教育推向更高层次。

习近平新时代中国特色社会主义思想融入思政课教学研究——以“马克思主义基本原理概论”课为例

总体把握习近平新时代中国特色社会主义思想的内涵要义及其对马克思主义理论的创新发展,是这一思想融入"马克思主义基本原理概论"课教学的前提。习近平新时代中国特色社会主义思想融入"马克思主义基本原理概论"课有其内在必要性,要将必要性转换为可能性还要在教学内容、教学方法及具体的教学设计下功夫,探索出融合的教学经验,从而推广运用于其它思想政治理论课。

马克思主义与自由主义国家观之比较

马克思主义与自由主义在国家起源、国家本质以及国家最终归属等问题上存在着根本分歧。马克思主义认为国家是社会历史发展的必然产物,国家的本质在于其阶级性,国家最终会走向消亡,而自由主义则认为国家是人们订立契约的产物,是为公共利益服务的中立组织,坚信国家可以通过改革而走向完善。虽然二者的分歧无可避免,但在发展与完善社会主义制度的过程中,要充分借鉴他山之石,在马克思主义和自由主义的共识中推动民主国家、法治国家新发展。

人类命运共同体对全球现代化的中国重撰

随着全球化的不断深入,以西方资本主义国家为主导的现代化体系之弊端日益突显。以习近平为核心的党中央领导集体着眼于世界现代化发展大势和中国发展需要,提出了构建人类命运共同体。这是完全不同于资本主义的新型全球现代文明实现形式,在道路、理论、制度、价值上实现了对全球现代化的中国重撰:在发展道路上,人类命运共同体实现全球现代化由“中心—边缘”向“环形—向心”结构转变;在发展理论上,人类命运共同体超越了“西方中心论”“历史终结论”“文明冲突论”;在发展制度上,人类命运共同体以“人类性”突破了制度设计的资本与权力导向;在发展价值上,人类命运共同体实现从“我向型”向“共享型”的转换。