教师幸福：一种基于师德的心性能力

教师幸福作为一种主体能力,首先是一种价值生活的能力,是以德性能力为灵魂的主体心性能力。师德不只是外在规范,更是教师师性与德性的契合而成的一种内在品性。作为一种品性,师德是教师幸福的心性基础。幸福能力强的教师具有以教育为乐的职业境界,具有健全的主体意识和合理的内在尺度,具有创造的激情和能力。

教师职业形象的迷失、定位与重建

教师职业形象是教师职业发展水平的体现 ,教师职业形象的合理化建构是教师职业走向成熟的重要途径。我国教师职业形象存在认识上的模糊性和片面性。应当着眼于教师职业本身对教师职业形象进行重新定位 ,在教师职业基本形象的基础上探求教师职业形象的时代特征 ,进而构建以专业自我为核心的教师专业形象。

话语真实:走向理性批判的门槛———兼论教育学话语失真及其改造

理性批判是教育理论发展的基本动力。话语是理性批判得以展开的场域,而话语真实是开展理性批判的必要前提。审视当前的教育之“说”,依然存在话语失真的现象,表现为教育学话语的范式化、教育学话语的意识形态化和为批判而批判。回归教育学话语的真实,就是要坚持话语的问题导向、坚持对话与交流的话语秩序、坚持话语的理智诚实和真理标准。

教师专业成长:校本研究目标整合的内在结点

校本研究的兴起有着深刻的理论与实践渊源。理论建构与实践改进作为校本研究的两大目标经常处于冲突境地,理论与实践各执一端的局面不利于校本研究的深入开展。从教师在教育生活和校本研究中的独特地位看,提升教师,促进教师的专业成长,可望成为实现校本研究目标整合的内在结点。

大学创新:一种文化学视角

文化是创新的土壤。无论是作为一种活动,还是作为一种现象,大学创新都具有鲜明的文化特质。从文化学的视角省思了当前我国大学创新的困境,并探索我国大学文化创新建设的基本路向。

“我们中国人自己的哲学”——张楚廷教育哲学旨趣五解

张楚廷先生主要以教育为论域阐释着他的哲学。先生对于人本理念、生命情怀、审美精神、哲学情结和民族深情的一以贯之的坚持和关切,凝结成其教育哲学的灵魂和主旨。先生的哲学堪称"我们中国人自己的哲学"。

注重“三个结合”强化高校党外知识分子思想政治引领

习近平总书记指出,"党外知识分子工作,是统一战线的基础性、战略性工作。做党外知识分子工作,不仅要增强责任意识、配强工作力量,还要改进工作方法,学会同党外知识分子打交道特别是做思想政治工作的本领"[1]。高校是党外知识分子相对集中的地方,高校党外知识分子肩负着培养中国特色社会主义建设者和接班人的重任。加强高校党外知识分子思想政治引领,是贯彻落实习近平新时代中国特色社会主义思想的重要举措,是落实高校立德树人根本任务的迫切要求,也是高校统战工作的重中之重。高校党外知识分子思想政治引领应当着眼常态化、精细化、效能化,注重创新方法载体,着力体现时代性、富于创造性。

“减负”：现实追问与理性思考

“减负”行动全方位、多层次的展开，是对教师素质的挑战，是一种教育合力的社会诉求，是学生学习体验的更新，也必将带来教育生命力的解放。“减负”途中，目的的追问和前提的确立是起点，“度”的把握和“减”与“加”的统一是关键，教育合力的形成和教育良性循环的营建是出路。

基于胜任力的高校干部培训工作研究

能力的培养是干部教育培训的主题。本文通过对胜任力理论的介绍,初步构建了高校中层干部胜任力模型,并对如何开展胜任力培训进行了阐述。

关于“减负”问题的哲学思考

'减负'行动全方位、多层次地展开,是对教师素质的挑战,是一种教育合力的社会诉求,是学生学习体验的更新,也必将带来教育生命力的解放.'减负'途中,目的的追问和前提的确立是起点,'度'的把握和'减'与'加'的统一是关键,教育合力的形成和教育良性循环的营建是出路.

韩国中小学教师的培养和任用

一、中小学教师及其职业资格的类别 韩国政府于1953年4月颁布了《教育公务员法》，同年10月颁布《教师公务员资格鉴定令》，这两个法令后来几经修改。法令明确规定了教师资格鉴定的种类，将教育公务员的范围限制为国家公立学校的教师和教育专门职员，不包括一般公务员和私立学校的教师。一般来说，韩国的教师主要指在学校里直接教学生的人，是专业性职业，是指持有教育部部长授予的资格证书并且在学校从事教学工作的人员，

从瞭望、张望到守望:大学自我角色的保守和超越

大学在发展中铸造了"象牙塔",并在"象牙塔"与周遭世界之间游移。在游移中,大学在不停地打量着周遭世界,这种打量可以划分为三种阶段:在"象牙塔"中凭窗瞭望,走出"象牙塔"四处张望,再造"象牙塔群"审慎守望。当大学由瞭望、张望进入到守望状态时,更接近社会的头脑和良心。

农民社会主义核心价值观的认同度及影响因素研究——基于湖南省的实证分析

农村是培育社会主义核心价值观认同的重要阵地。本文利用在湖南省农民中的调查数据,对农民社会主义核心价值观的认同度及影响因素进行研究。描述性统计发现,农民对社会主义核心价值观的认同具有差异性、模糊性、偏离性和实用性特征。回归分析发现,个人特征、家庭环境和社会环境对农民社会主义核心价值观认同度均产生了显著性影响,但培育环境的影响不显著,表明农民对社会主义核心价值观的认同更多的是个人自发、松散的行为,缺少组织力量的教育和引导。最后,从重视理论宣传、满足农民需要、优化社会环境、加强组织建设等方面提出政策建议。

论教育从“非人性化”到“人性化”的演进及启示——基于马克思关于人的发展理论的思考

教育人性化是指整个教育活动都要充满人道主义关怀。马克思认为,"人的发展"要经过:对人的依赖、对物的依赖和自由而全面发展的类主体等3个依次发展的阶段。在"人的发展"处于对人的依赖和对物的依赖阶段,"人"或被遮蔽,或被异化,教育非人性化现象普遍存在。在"人"走向自由而全面发展的类主体途中,教育人性化将是类主体的必然诉求。

当前我国大学生性教育的困境及其症结

"大学生性教育"是大学教育的一个重要组成部分。然而,当前我国大学生性教育困境重重,专门性和独立性不强,观念桎梏依然严重,教育内容窄化和失衡,缺乏主流渠道和正面教育,在地位、观念、内容、途径和方法上都缺乏审美精神的统摄和美的形式的装点,成了缺乏"美"的教育。"美"的缺失是我国当前大学生性教育困境的症结所在。

试论人文管理在高校教学管理中的应用

人文管理理论目前广泛应用于企业管理之中。人文管理不仅以人为中心,而且要以德育人,以科学、文化武装人,以伦理道德、文化修养调剂人际关系,培养人的灵魂,提高人的素质,挖掘人的潜力,目标是促进人的全面自由发展。实行人文管理应遵循的基本原则是:应顾及到民族的文化传统的信念。人文管理适合于教学管理。在高等教育大众化背景下,人文管理通过良好文化氛围的营造,以文化影响人,以文化管理人,推动高校教学管理开创新的局面。

审美化:我国大学生性教育改革的基本路向

我国大学生性教育困境的症结是"美"的缺失,大学生性教育的审美化改造势在必行。本文着力探讨大学生性教育审美化的必要性和可能性,尝试建构审美精神指引下的大学生性教育的内容和方法体系。

关于构建高校党员道德建设机制的几点思考

当前的高校党员道德建设理论与实践中表现出了价值论对方法论的掩盖。道德建设机制是方法论层面的一个关键范畴,是原理与方法、认识与操作的联结点。机制研究是防止理论与实践脱节、具体方法与系统方法论剥离的有效途径。高校党员道德建设机制具有注重自享、强调自律、突出示范等特性。构建高校党员道德建设机制,要着力把握好教育引导、营造环境、勤于自省几个关键环节。

作为大学内在特性的超越

大学超越一方面超越置身其中的现实社会，表现出一种共时态的以外部赶超、外延发展为特征的外部超越；一方面超越自身，表现出一种历时态的以内在提升、内涵发展为特征的自我超越。