家国情怀视域下的“撤侨电影”——以《战狼2》《红海行动》和《万里归途》为例

一、建构撤侨电影叙事伦理中的家国情怀2017年的《战狼2》、2018年的《红海行动》和2022年热映的《万里归途》,是近些年来关涉撤侨事件的优秀国产主旋律电影。《战狼2》等以鲜活的真实生命体验、浓烈炽热的情感诉求和与祖国的生死关联,让观众切切实实感受到了触手可及的家国情怀。家国情怀,首先立足于“家”。

电影续拍:IP关联、情感承载及其总体性原则

电影“续拍”大致呈现出“故事延展”和“故意关联”两种状态。续拍多为英雄塑造类电影。普通观众通过沉浸式介入获得超出自身生存与发展能力的情感体验,而电影生产者则是通过头部电影一再“合理”消费大众情感。电影续拍作为一种总体行为,要求将总体性置于所有单独个体性之上,由诸多个体集束形成有机总体。当头部电影已经形成IP资源后,所有后续个体必须保持既有的且为观众所认可的“总体性”。这既体现在头部电影与续拍电影的主题一致性上,也体现在其风格、结构等相似性上。诚然,有效创新是其题中应有之义。

茅奖小说的电视剧改编研究述评

根据茅盾文学奖获奖小说改编的电视剧不在少数,然而,小说与电视剧分属不同的门类,有着明显不同的属性。笔者认为,茅奖作品为电视剧改编提供了前置IP,不过电视剧并不是小说的电视版直接再现。茅奖小说的电视剧改编必须尊重电视剧自身的艺术规律,不能背离茅奖原作主旨;从成功的电视剧改编看,史诗品格是茅奖小说改编成优秀电视剧的“硬核”。

家国情怀与个人伦理——叶问系列电影的比较分析

近年来香港拍摄的叶问系列电影,表面上看,似乎还在接续着传统的"言必称民族"、"武必造英雄"这样的主题,然而细究起来会发现,除《叶问前传》外,其他几部叶问电影,其中的民族主义表现已经在让位于世界主义;生活化、世俗化、平民化是其共同色彩;电影所体现的正是个人伦理。考据叶问系列电影故事,《叶问前传》其实是在"复魅";而其他几部片子,在很大意义上说,已然"祛魅"——已经卸掉了叶问身上的民族标示,还原了他的平民、世俗、务实等特质。

社交媒体介入电影营销的现实途径

海报、预告片、电视广告，一直以来被视为传统电影营销的“三驾马车”。随着社交网络的兴起，越来越多的电影人将目光投向人人网、QQ空间、新浪微博等社交媒体，并试水即时交流意味更浓的“弹幕电影”，借助其超高的人气与超强的影响力掀起了一阵又一阵营销热潮。2014年暑期档的国产电影，包括《分手大师》、《小时代3》等，之所以能够成为票房赢家，与其借力社交媒体的营销活动不无关系。

《白鹿原》:清洁叙事与意识形态规约

一文学史上的一个重要命题便是版本研究。正如《红楼梦》版本研究是红学的重要组成部分和必不可少的环节一样,中国现代文学史上对柳青的《创业史》、巴金的《家》、钱钟书的《围城》、老舍的《骆驼祥子》、吴强的《日出》等版本进行研究,耐人寻味。

“一带一路”视域下的黄梅戏传播研究

黄梅戏海外传播取得一定成效,也存在诸多问题。本文基于"一带一路"视域,提出:需要寻找合适传播模式,致力文化交融;需要建立长效机制,依托海外华人和经济活动,进行文化交互;需要利用"营销"手段,实施分众传播、立体传播,打造中华品牌。

《我不是潘金莲》:游戏精神与叙事伦理

刘震云的创作呈现出"游戏"文学之趋势,用他自己的话来说,就是"编瞎话"。近作《我不是潘金莲》从农村妇女"芝麻变西瓜,蚂蚁变大象"的上访故事中,体现出了作者看似荒诞实则沉重的社会思考。小说与宋话本刚好相反的"头重脚轻"形式,恰恰散发开来无限的魅力与想象。小说异常关注"偶然"的作用,但偶然背后是必然。这正是小说的内蕴所在。

从教材编写看大学语文的教学改革

大学语文教材编写普遍存在着诸多问题。譬如重“教育”功能,轻文本熏陶;重工具性,轻审美性;重古轻今,重经典轻“发现”等等。大学语文教学改革势在必行,它应该立足于工具性,让学生接受人文熏陶,潜移默化地感知世界各民族文化的精髓。不能满足于串讲和一般性的知识介绍,也不能无限制地追求所谓的思想意义和政治教化。

“说服”理论在公共关系事件中的运用——以河南省“高考试卷调包”事件为例

本文参照美国社会心理学家卡尔·霍夫兰的"说服"理论,以河南省"高考试卷调包"事件为例,阐述面对"公共关系事件",政府部门应及时、全面地公开信息,并对当事者提供可行和可靠的"建议",以消除当事者的"恐惧诉求",从而有效提升政府公信力和美誉度。

Feminism与女性解放

Feminism作为一种世界性的思想文化潮流,在20世纪的中国后半叶获得了长足的发展,并具有积极的现实意义。论文对马克思主义女性主义作了相应的分析,并实事求是地指出了中国Feminism运动所存在的缺失。

由“小众”到“大众”:《圣天门口》从小说到电视剧之变

根据刘醒龙长篇小说《圣天门口》改编的同名电视连续剧遭遇到了"叫好不叫座"的现实尴尬。作为刘醒龙思想精髓集大成者的小说,从"民间"角度,追求"民间的心灵史",塑造了梅外婆、董重里等具有新的介质的人物形象,凸显出了作者有异于传统意识形态的历史观;而张黎、刘淼淼导演的同名电视剧打造的却是一部关于草莽英雄杭九枫在革命导师傅朗西教导之下不断"成长"的革命历史传奇,以企图获得当代影视艺术激烈竞争态势下的大众传播效果。同名电视剧"思想"的严重萎缩及其诸多"硬伤",是其失败的重要原因。

关于文学经典……

对于文学经典的认定 ,当代文坛凸显出了焦虑表征 :理念化、史诗化、诺贝尔情结化。本文认为 ,文学经典当是对社会形态的个人化的历史审视 ,是具体的个体意识与普泛的审美范式的完善结合。文学经典既具有世俗性 。

《东方》:传统写作、政治表达与现实主义突围

《东方》作为第一届茅盾文学奖获奖作品,沿用的还是传统的现实主义写作模式。魏巍作为那个时代的“文学政治”自觉者,其创作有着比较浓重的时代色调。作者常常以政治标准来衡量一切;与此相应,作品中人物的政治主体属性强烈,甚至将政治名词、时代术语等直接楔入作品之中,予人以阳刚、尖锐、外突的感觉。笔者认为,现实主义的本质只能从现实主义精神上探究。现实主义文学既是对现实包括当下的积极反映,又是不断超越现实,从思想、审美、理想上提出更高诉求的一种精神涅槃。与之对比,徐怀中的《牵风记》为我们提供了基于自由伦理的个体叙事及其新战争小说的可能,可以视作现实主义创作的有益突破。

中国当代小说女性“成长”故事论析

女性“成长”始终是一个敏感的话题。审视中国当代女性作家的女性“成长”故事,可以找到一条清晰的关涉女性“成长”的路径:从初期的自觉向“中心文化”的服膺,到女性意识觉醒后的诀绝,女性作家最终寻找到了一条女性自我升华、自我超越之路。

对经典名著我们需要什么样的“批评”?

近日读到天津古籍出版社出版的<<水浒传>与<三国演义>批判--为中国文学经典解毒>(王学泰、李新宇著)一书(以下简称<批判>),颇有些感慨.首先是钦佩"两位博导"怀有巨大的勇气,敢于"为中国文学经典解毒".众所周知,<水浒传>、<三国演义>同<红楼梦>、<西游记>一起,被誉为中国四大古典名著,其社会影响和审美价值早有定论.

批评的年代

2001年9月上旬,首届中日女作家作品研讨会在北京举行.中方女作家的能言善辩和自由散漫给沉默寡言、具有超强团队精神的日方女作家以及见多识广的记者们上了一课.更令采访此会的记者们称奇的是,一位著名的女作家直言不讳地宣称:在中国,98%的批评家是傻瓜……

蚂蚁与刀锋——方方近年来中篇小说论析

方方发表于2005年的中篇小说《中北路空无一人》（《上海文学）2005年第5期）其实还是在延续其前的新写实路径。小说中主人公——名为“富仁”实则被人戏称“穷人”的工人郑富仁，一如池莉《烦恼人生》中的印家厚，整日为生计所困。居家，则被老婆刘春梅不屑，认为嫁给他是“八辈子倒霉，十辈子晦气”，甚至晚上都不让其近身；出门，则面对满大街越来越多的小车，自己只能骑着哐当哐当的破自行车，上下奔波。

邓小平科技思想三论

从科技进步对人类社会进化的促进作用入手 ,揭示了邓小平同志著名论断“科学技术是第一生产力” ,“知识分子是工人阶级一部分”的内涵的巨大影响 ,精辟地分析了改革科技体制 ,解决科技和经济相结合的问题 ,加速科技成果转化的现实意义。