芥川龙之介在华译介版本考录:1921-1929

目前中国学者对芥川龙之介在华译介情况的研究还比较少,而且也存在或多或少的疏漏错误之处。针对现有研究的不足,本文对芥川龙之介及其作品在20世纪20年代中国的译介情况进行详实准确的考录,以便让读者对其形成一个较为客观详尽的认识。

芥川龙之介在华译介版本考录:1930-1949

目前中国学者对芥川龙之介在华译介情况的研究还比较少,而且也存在或多或少的疏漏错误之处。针对现有研究的不足,本文对芥川龙之介及其作品在20世纪30、40年代中国的译介情况进行详实的考录,以便让读者对其形成一个较为客观详尽的认识。

芥川龙之介《基督徒之死》与《蜜柑》的比较研究

“用银镊子翻弄人生”的日本近代文学作家芥川龙之介被文学界称为“鬼才”,一生创作了大量的作品。其中,1917年末至1919年末是其创作高扬期,创作的作品显示出其对生活充满信心,对艺术无限追求;1919年末以后是其创作颓废期,创作的作品也显示出其对生活充满了恐惧和不安,精神上充满疲劳与倦怠。分别以上述两个时期的作品《基督徒之死》和《蜜柑》为例进行比较分析,以究其异同及原因。

神田喜一郎的日本汉文学史论研究

神田喜一郎是日本近代著名的汉学家、京都中国学者。神田在对先行研究进行批判的同时,在考证的基础之上,从日本汉文学的定义、日本汉文学史时代区分等方面着手,提出日本汉文学具有“两面性”、黎明期与衰亡期以及日本汉文学史的六个发展时代和盛期等主张,强调一部日本汉文学史就是一部中国古典文学史在日本的再现与发展。其关于日本汉文学史的论述为研究日本近代以来的汉文学史奠定了理论基础。

太宰治创作调和期和颓废期的作品比较研究——以《富狱百景》和《樱桃》的对比研究为例

日本作家太宰治,是无赖派文学的代表,被称为"二十世纪的旗手"。1938年至1945年是太宰治创作生涯的调和期,其间他的精神状态安定,创作热情饱满。在《文体》杂志上发表了《富狱百景》。通过对富士景观的描写,向读者呈现了一幅朴素、自然的富士景象。1946年至1948年则是其创作的颓废期,精神处于崩溃状态,内心痛苦,其间在《世界》杂志上发表了《樱桃》。两篇小说的比较研究有利于更好地把握太宰治的人生观及文艺观发展的历程。

渡边淳一的《失乐园》在中国的译介与接受研究

《失乐园》是日本现代作家渡边淳一的力作,自从1998年在中国大陆地区出版以来不断地被翻译、研究,在此从译介学的角度出发,探讨渡边淳一的《失乐园》在中国的译介和接受情况。