和声在中国已往不能发展的原因

齐唱、唱和、五度四度相和是“和声”(Harmony)在其演变的过程中所必经的三个阶段。本篇所讨论的将只限于“若干异音,同时共鸣”的和声;但有时还不得不论及前两种和声;因为这三种和声之不能发展,实有其共同的原因。我国最迟到明朝就已经有五度、八度的和声了;

谭小麟先生传略

谭小麟(肇光)先生于一九一一年生于上海。他七岁时,就能演奏各种中国乐器,十一岁时,即能作曲。一九三二——一九三九年间,他在国立音专学习西洋音乐理论、作曲及琵琶等中国乐器。而当他的作曲教授黄自于一九三八年去世后,他即赴美深造。在美国,他先在欧柏林大学随诺曼·洛克伍德(Norman Lockwood)教授学了一年,又到耶鲁大学随理查·多纳文(Richard Donavan)教授学习十八个月。

中国戏剧中的歌舞及演技

去冬旅沪法国音乐批评家高博爱氏(Grosbois)在震旦大学演讲中国音乐,事先嘱代邀友人沈敦行先生商讨质疑。事后沈君来一长函,补充当时谈话:其中述及二胡起源,吾国戏剧演变,及舞艺衰落原因,甚为详尽,且多为时人所未道。兹特从旧箧中检出,代加小标题。沈君不独对于中西乐理及历史源流研究有素,并擅器乐,长于作曲,此篇虽一鳞半爪,然亦为可贵之音乐戏剧史料也。

中国音乐史(续完)

元代与南宋在元朝蒙古统治集团的严密控制和野蛮残暴的压追之下,中国人民都过着奴隶或半奴隶的惨酷生活;稍有正义感和气节的知识分子都不愿为外族统治阶级服务,他们或隐居民间或遁迹山林,就连那极少数的文人身居一官半职的,也都寄情诗歌,消遣忧虑,有些天才的作家如关汉卿、王实甫。

中国音乐史

宋、辽、金时代唐朝后期的政治腐败,宦官掌握政权横行无忌,跋扈成性的藩镇都割据一方长期叛乱,统治者对农民的暴动进行残酷的武力镇压,降至五代仍然是兵连祸结,全国糜乱,统治集团和地主阶级过着穷奢极侈、淫纵无度的生活,压榨人民,无微不至;这样长期的战乱,使社会生产几乎陷于停顿状态,百业凋敝,民不堪命。在这漫长的时期,音乐的消沉、乐师的散亡是势所必然的现象,不幸的是唐代的音乐亦因此大量归于湮没。当时记谱法非常简单。

意大利歌剧的起源

歌剧的草创通常总是归功于十六世纪末的佛罗伦萨人;据说这是从一五九○到一六○○年在多斯加尼大公爵的邸第里,或者讲得更明确些,在一个伟大的贵族巴蒂伯爵(Giovanni Bardi,1534—1612)的客厅里经常聚会的一些风人雅士和音乐家的功绩。音乐理论家伽利略(Vincenzo Galilei1520—1591,即伟大的天文学家伽利略之父)、诗人吕努契尼(Ottavio Rinuccini,1562—1621)学者科尔西(Jacopo Corsi?—1560)

中国音乐史(续二)

汉魏以后,西晋虽然统一了中原,但不久全国各地发生严重的灾荒,社会生产濒于瓦解,遍地疮痍,生灵涂炭,再加上八王之乱更使全国陷于混乱的局面。到了东晋和南朝,统治集团和地主、土豪强占土地,苛捐重税,争夺无厌;因此社会经济不能得到发展,而人民仍然难以安居乐业。在华北方面,又有五胡十六国,行使其非常残暴的统治,西晋时代遗留下来的生产组织完全被破坏了。在这各地糜乱、经济凋蔽的情况下,不但那不绝如缕的古代雅乐早已灭亡,就连那汉魏时代的乐府也很多都已失传了。在这时期,我国固有的乐音文化处于非常衰落凋零的境地。但是,由于外族在华北的统治、由于佛教势力的强大、又由于中国和西域各国之间商业的日趋繁盛,西域人大量移居于关内。

中国音乐史(续一)

汉魏时代汉高祖刘邦是一个没有受过教育的人,他对周秦时代的文化并不很重视,他虽然继承了秦朝的典章制度,虽然也命孙叔通采用秦朝的典礼音乐而改头换面地制定了宗庙音乐,但是他自己所喜爱的却是当时在民间广泛流行的一种所谓楚声,他曾置酒于沛宫,与故人父老痛饮,又召集了沛县儿童一百二十人,教他们合唱自己即兴编成的《大风歌》: 大风起兮云飞扬,

中国音乐史

这里发表的《中国音乐史》是我院原民族音乐系主任沈知白先生的遗著,是他讲授中国音乐史时的一个详细提纲,全文写于一九五八年。此文及沈先生其他论著、译著、创作的手稿,均赖卫仲乐先生的悉心保管而得以存世。

我国选育成功两个无公害葡萄新品系

“十五”国家科技攻关计划重大专项“生态农业技术体系研究与示范”中课题之一的“无公害葡萄生产关键技术集成与产业化示范”，近日通过验收。

中国音乐、诗歌与和声

《中国音乐、诗歌与和声问题》是企图从我国音乐和文学的关系和从历史的角度全面地说明中国和声的规律及发展问题。这里刊载的是上篇,下篇准备以后发表。