清《宫廷瑜伽》、西夏“道果機輪”及元代“演揲兒法”考證

本文於前人對北京故宫博物院圖書館藏一部藏傳密教修行密典——《究竟定:清宫藏密瑜伽修行寶典》所做研究的基礎上,進一步考察這部清代秘藏之宫廷瑜伽法本所傳密法之實際内容,並結合我們於遼寧省圖書館發現的一部西夏或元代編譯的漢文藏傳密教文獻殘卷抄本,即羅振玉於清内庫大檔所集《演揲兒法殘卷三種》中所見之相關資料,來更精確地説明這部清代宫廷瑜伽法本所傳藏傳密法的真實内容,並進而揭示它與傳爲元代蒙古宫廷内所演練的、臭名昭著的"演揲兒法"之間的關係,還蒙元時代藏傳佛教於中原之傳播的本來面貌。

從漢藏語文本的釐定到西夏藏傳佛教歷史的探索——《拙火能照無明》研究(一)

本文是對俄藏黑水城文獻中發現的一部寫成於西夏時代的藏傳密教文獻《拙火能照無明》所做的語文學意義上的文本研究。首先,通過對藏傳佛教後弘期諸上師留下的大量有關《捺囉六法》(Nāro chos drug)之儀軌和要門類文獻的細緻檢索,我們於著名瑜伽師、噶舉派祖師銘辢囉悉巴(Mi la ras pa)上師現存的作品中,同定了一個與《拙火能照無明》基本相應的藏文原本(rJe btsun mi la’i ma rig gsal byed ces bya ba)。然後,通過對漢、藏文兩種文本的仔細對勘、比較和重譯,以及尋找和利用同時期藏傳佛教文獻中所見與此文本内容相關的參考資料,對文本做盡可能細緻的注釋,以求能可靠地釐定這兩種語文的文本,真實地重現這個文本的本來面貌,並究竟地理解它所傳達的甚深密意。與此同時,通過對這個文本之傳承源流的追溯、對其内容的考察和分析,以及對它與黑水城出土其他同類藏傳密教文獻的比較研究,嘗試更深入地認識和揭露藏傳佛教於西夏傳播的歷史。