《尔雅·释亲》琐议

一、《尔雅·释亲》是今本《尔雅》的第四篇。今本《尔雅》计十九篇,前三篇“释诂” “释言” “释训”解释一般性词语,主要是动词、名词、形容词,以及少数代词、虚词。后十六篇按语词的义类收词。“释亲”列于十六篇之首。 二、从内容看,“释亲”收的是亲属间称谓的词语。这里所说的亲属实指父党(父系亲属)、母党(母系亲属)、妻党(妻的各种亲属)、婚姻(因婚姻关系而产生的其他亲属)。现在分别讲一讲四类亲属及其相互间称谓情况:

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江苏省语言学会于1985年12月9日至15日在镇江市举办了“高考语文测试与中学语文教学改革研讨班”。1985年我省高考语文成绩不够理想,分析其原因有二:一是对命题指导思想及方法不太明确;二是目前中学语文教学不能适应高考要求。针对这些问题。

丰富的内容 确切的训诂——谈我国第一部训诂书《尔雅》

《尔雅》是我国第一部训诂书,它包含了多方面的内容,具有百科性质。多少年来,不少学者对于该书的作者、成书年代虽有争议,但还是一致肯定它在训诂学方面的地位,肯定了它在阅读先秦典籍方面的价值和作用。张揖在《上广雅表》中说:“夫《尔雅》之为书也,文约而义固,其陈道也,精研而无误,真七经之检度,学问之阶路,儒林之楷素也。”这一评价,就其主要情况看,《尔雅》是当之无愧的。

《尔雅·释亲》续议

从《尔雅·释亲》中直系亲属称谓的使用情况可知：该篇所收的直系亲属称谓是大家庭家族聚居、多代同居的产物，反映了古代的客观存在；自高祖至玄孙这八种称谓，两千多年来书面、口语都在使用；现代社会多世并存代替了多世同居，曾祖、曾孙这类称谓又将经常使用；以男性为中心的直系亲属称谓，面临着词义扩大的要求。