王献唐先生对图书馆事业和目录学的贡献

人们只要一提到山东的图书馆事业,很自然地就会跟王献唐先生的名字联系在一起。在三十年代前后,王献唐先生对山东的图书馆事业,的确做过卓越的贡献。王献唐先生不只是对图书馆事业有贡献,他既是著名的图书馆学家,又是版本目录学家和考古学家。他精于文字、音韵、金石、目录、版本之学,兼擅诗文、书画和印章。在他勤奋的一生中,为山东文化事业发展所做的贡献都是不寻常的。因为限于篇幅,本文只就他对图书馆事业和目录学方面所作的贡献谈谈个人的看法。

马国翰和《玉函山房辑佚书》

马国翰是晚清时的藏书家和著名的辑佚书家。但由于他的官职不高,又长期做外官,与名流学者素无往来,不为时人所注意,因而没有留下墓志和传记材料。到他死后,他的《玉函山房辑佚书》

藏书家王士禛小传

王士禛(1634—1711)山东新城(今桓台县)人,字子真,又字贻上,号阮亭,别号渔洋山人。在他死后,因避雍正帝(胤禛)讳,诏命改称士正;乾隆间又赐名士祯,补谥文简。室名带经堂,聚书室曰池北书库。王士禛出身于大官僚世家,顺治十五年(1658年)中进士,第二年选扬州推官,官至刑部尚书。康熙四十三年(1704年)因王五一案失出夺官,康熙四十九年(1710年)诏复原官,第二年卒于家。

《山海经》与原始文字

《山海经》是一部具有很高文献价值的先秦古籍,可是在很长一段时间里却被人斥之为荒诞不经之言.这是什么原因呢?除了代远年湮,古书编简残缺失次,多次被增削窜改之外,我认为,还有一个更重要的原因:那就是因为《山海经》的原始材料是古代巫师用原始文字(其中大部分是意符文字)记载下来的,这种文字到战国时人们已不能准确释读。

徐坊和他的“归朴堂”藏书

徐坊是我国清末民初时的著名藏书家,他的"归朴堂"藏书虽然比不上晚清常熟瞿氏铁琴铜剑楼、聊城杨氏海源阁、归安陆氏皕宋楼、钱塘丁氏八千卷楼,但仍然有它一定的地位。缪荃孙在《艺风藏书记·藏书缘起》中说:"通籍后供职十六年。

文登于氏藏书考

文登于氏是一个古老的大家族,有清二百六十年间,以藏书名家者代不乏人,真可谓源远流长。尤其是道咸间的于昌进于昌遂弟兄,家富万签,且多宋元旧椠及名抄精校;在山东,可与临清徐氏归朴堂藏书相媲美。然而,在咸丰之前却为世人所不知。咸丰之后,藏书渐出,往往有惊人之本,这才引起书林和学界的重视。民国十一年(1922)瞿启甲所编《铁琴铜剑楼书影》中收录了于氏所藏宋刻本两种,以后各家多有著录者,于氏藏书的面目才稍显于天下。民国十六年(1927)

《山海经》中所见我国古民俗

《山海经》是一部巫觋和方士合著的地理书。它的写作时间很长,约从四千五百年以前至战国,成书于战国时代。它的内容十分丰富,包括我国古代的地理、历史、神话、动物、相物、矿产、医药、宗教等方面的资料。其中也保存了十分丰富生动的民俗资料,本文只能择其主要的几方面,作一简单的叙述。

清风轩观书札记

去年在编制《山东大学图书馆馆藏古籍善本书目》时,随手作了一些笔记,约十余万言。其中包括不少罕见的古书和珍贵的资料,外间人很难看到。因此不顾谫陋,陆续整理出来,公之于世。文中谬误之处敬请专家和同仁指正。《隶辨摘要》二卷清楚裳辑。清聊城海源阁藏乾隆二十四年(1759)手稿本。4册一函。每半页5行,分上下栏,无格,有暗线。书皮有鲁门题签,下有朱文小印三方,其文模糊不清,后人修补破损重装。

李渔《古今全史》卷六在济南发现

1997夏初,笔者偶游济南四里山书市,购得一旧抄本,卷端题"李曹太史评镌古今全史卷六"。经考证,知为明末清初著名戏曲小说家李渔所撰。清乾隆间被列为禁书,未能刊行,因此流传极罕。今仅知镇江市图书馆藏有清淡宁斋抄本四卷,已收入《中国古籍善本书目》之中。此第六卷向为世人所不知,这次发现,为研究李渔的生平及刨作提供了新的有价值的资料。李渔(1611—1676以后),字笠翁,号觉世稗官,浙江兰溪人。