重庆的文化符号:“界限”

《诗经》以降，在中国数千年诗歌文明史中，长江流域尤其是中上游广大的水土间，素有民间的、自由的、漫流似的、采桑似的。泛神论似的文化特质，与北方中原乃至黄河流域的，中心的、皇帝的、学院的、庙堂似的文化内涵相异。如今在重庆，一群民间诗人利用网络，措建了与传统观念和官方文学不一样的诗意空间：“界限”诗歌网站（limitpoem.online.cq.cn），在全国乃至海外获得极大反响，于不断发展的重庆文化中，发生并汇融了一股新鲜活力……

柔软的父亲

清晨,经过小区的池塘边时,见到一个穿着黑西装的中年壮汉,趴在雨后潮湿的木栏杆上,拿着一根简易的木勺费力地在水面上舀些什么。原以为是小区的清洁工,走近一看,不是。不会有清洁工穿一身休闲西装来工作的。这人约莫40岁,面孔和身材都带有北方人的轮廓,显得很硬朗。他另一只手上提着东西——一个一次性塑料袋,灌了点水,里面游弋着一只黑蝌蚪。这时,另一位好奇的老头儿也背着手凑了过来,开始给他提意见:“这哪有蝌蚪哟,还早哩……”男子唯唯听着,也不辩解,仍旧兢兢业业地沿着栏杆逡巡。

停留在离开的地方

曲解鹰在天空翻转时发出唳鸣阳光使树的阴影小跑起来猎人的枪响统治峡谷的一秒钟树梢颤抖的宁寂。

秋天：你的名字叫红

[低语]低语的叶儿，草儿，你的名字叫红，你不爱大声说话，你用红色的方式饮水，像一万匹小母马。在峡谷中，在丛林里，你的波儿，足有瑶姬佩戴的月亮那么大。我红着的脸蛋上，绿着的心地里，欢喜的心境开进敞亮的谷地。我心上的叶儿说话了，红呀，红呀……快红呀！

诗人的天职是返乡——柏铭久素描

"人失去了故乡,那他赢得灵魂又有何用?"这一句被改变了的弥撒,成为我打开柏铭久诗歌唯一的一把钥匙。柏铭久,在三峡腹地生活的东北籍诗人。他时常在我的面前走动,并给我一个错觉:一个往返于两个故乡之间的精神漂泊者和诗歌搬运人。

在路上的重庆五诗人

开篇词这里谈及的五位重庆青年及其所涉及的话题,仅仅是对在成长中的诗人们的讨论。这些在他们各自生活中或步行、或小跑、或狂奔的现代汉诗写作者,与各位编者和读者的生活并没有什么两样,他们不过是在各自的生存空间里加入了另一种乌托邦生活,他们说出的不过就是一些个体心灵史片断而已。在观察他们每一个人时,我遵循的是英籍德语作家卡内蒂的话:"在文学中留下许多未说出的事物是重要的。这样才有可能辨别在多大程度上一个作家(诗人)所知道的多于他所说的,这样他的沉默就不是阴郁的而是智慧的标志。"重庆作为上个世纪尤其是七、八十年代的诗歌重镇,涌现了诸如傅天琳、李钢、梁平、柏铭久、华万里等一大批优秀的诗歌写作者,他们在各自的人生空间里抒写心灵经验,这也是一批具有良好天资的诗人,诸如《蓝水兵》、《梦话》、《注视草叶》

柔软的父亲

清晨，经过小区的池塘边时，见到一个穿着黑西装的中年壮汉，趴在雨后潮湿的木栏杆上，执着一根简易的木勺费力地在水面上舀些什么。原以为是小区的清洁工，走近一看，不是。不会有清洁工穿一身休闲西装来工作的。这人约莫四十岁，面孔和身材都带着北方人的轮廓，显得很硬朗。他另一只手上提着东西——那是一次性塑料袋，灌了点水，里面游弋着一只黑蝌蚪。

柔软的父亲

清晨，经过小区的池塘边时，见到一个穿着黑西装的中年壮汉，趴在雨后潮湿的木栏杆上，执着一根简易的木勺费力地在水面上舀些什么。 原以为是小区的清洁工，走近一看，不是。不会有清洁工穿一身休闲西装来工作的。这人约莫40岁，面孔和身材都带着北方人的轮廓，显得很硬朗。他另一只手上提着东西——那是一次性塑料袋，灌了点水，里面游弋着一只黑蝌蚪。

柔软的父亲

清晨，我经过小区的池塘边时，见到一个中年壮汉，趴在雨后潮湿的木栏杆上，拿着一根简易的木勺费力地在水面上舀些什么。

体内的装修(组诗)

首先感谢沙沁为本栏提供重庆诗人作品,在这里我看到了他们对待诗歌写作的认真。窃以为,独特的自然环境与历史景观的地域性并不构成重庆诗歌的特征。重庆诗人是敏感和具有血质的,这些人从事诗歌的写作已有不少年头,且风格各异,良好的写作品质使他们充分凸现了重庆诗歌的实力。对他们来说,写作已经不是简单的喧泄,而是更具有在诗歌意义上的孤独。

柔软的父亲

清晨,经过小区的池塘边时,我看见一个穿着黑西装的中年壮汉,趴在雨后潮湿的木栏杆上,拿着一把简易的木勺费力地在水面上些什么。我好奇地走近。这人约莫四十岁,面孔和身材都显得很硬朗。他另一只手上提着东西,那是一次性塑料袋,灌了点水,里面游代着一只黑蝌蚪。