海涅与德国哲学——读《论德国宗教与哲学的历史》

国内对海涅的研究主要限于他的文学创作,尤其是他的诗歌创作,而忽视了他的哲学思想。本文通过对海涅的专论《论德国宗教与哲学的历史》和其他有关论文的诠释,简要地论述了他的哲学思想。海涅对黑格尔的分析评价富有启发性,打破了我们对黑格尔哲学的某些看法的传统思维定势。本文旨在引起学界对海涅哲学思想的关注。

马丁·路德与近代德国的反犹主义

马丁·路德是宗教改革运动中最有影响也最有争议的人物之一。他是近代德国反犹主义的首倡者和推动者,并为纳粹党对犹太人的攻击提供了理论的依据。路德的反犹主义是宗教改革中一个不幸的插曲,因此有必要联系宗教改革对他的反犹思想进行一番研究。文章简要地阐明路德的新教宗教改革的原因、内容和目的,分析了路德关于犹太人的态度在宗教改革运动中的转变。路德发表的檄文《关于犹太人及其谎言》是其态度从友好到敌视转变的标志,这篇檄文也成了日后纳粹攻击犹太人的依据和蓝图。值得庆幸的是,德国的历届政府勇于正视历史事实,不断地反思路德的反犹主义和纳粹制度,旨在"以史为鉴,面向美好的未来"。

中国ERP软件现状与发展趋势

一.中国ERP软件现状 1.ERP市场的供需现状: 2000年5月统计资料表明,中国企业的数量已达1100万家,其中大中型企业占不到1％,小型企业占99％以上。大型企业,信息管理起步较早,这片市场已趋向饱和,比如联想,海尔等一批优秀的中国领航企业,都已名归SAP公司的“灯塔”计划;太小的企业暂时还没有功能全面的软件管理的需求。在中国产值在3000万元到10亿元的企业近百万家。

德国技术哲学漫步

德国技术哲学，从18世纪下半叶由古典哲学家康德和黑格尔倡导，至20世纪80年代，经历了漫长、复杂的发展过程，可谓源远流长，流派纷呈，内容广泛而深刻。本文根据大量中外文材料，沿着列宁在《打着别人的旗帜》一文中指出的历史运动的路标，把德国技术哲学的发展分为四个时期，并评述每一个发展时期里的具有代表性的流派及其有关技术问题的主要论点。

联邦德国文坛上的一支生力军——刍议俄罗斯裔犹太作家的创作

长期以来,我们囿于传统的思维模式,只注重对德国本土的作家的创作的研究,而忽视对非德国的作家的创作的译介。本文旨在结合联邦德国的文化从同质一单一的文化走向异质的多元文化主义的过程,对在联邦德国异军突起的俄罗斯犹太作家的创作作一简要的介绍,以期引起同行们的注意。

布菜希特哲理戏剧初探

本文试图运用辩证唯物主义和历史唯物主义的观点，从第一次世界大战后德国特定的社会条件和思想氛围以及布氏个人的生活经历出发，考察布氏史诗剧的哲理性质，同时运用接受美学的观点，即从社会，作者，读者之间的相互关系出发，考察布氏戏剧理论的形成和发展阶段以及每个阶段的具体内容。本文在重点论述布氏戏剧美学观点的同时，还通过对布氏某些重要剧本的简析，阐明布氏戏剧理论与创作实践之间辩证和统一的关系。

学习歌德 放眼世界

由艾克曼辑录的《歌德谈话录》被挑剔的尼采誉为用德文写作的最重要的散文。它记录了歌德晚年有关文艺、美学、哲学、政治、宗教、自然科学以及一般文化的言论,是一部不可多得的有关歌德创作、思想、活动的百科全书。歌德和艾克曼的谈话闪耀着智慧与学理之光,能给予我们以精神的启迪、解放、洗礼和提升。在《歌德谈话录》中有许许多多的闪光点,其中最耀眼夺目的闪光点便是歌德的世界眼光。歌德在1825年1月18日的谈话中说:“世界始终是同一个世界,一些情况反复出现,这个民族和那个民族一样过生活,谈恋爱,动情感,那么,某个诗人做诗为什么不能和另一个诗人一样呢?生活的情景可以相同,为什么诗的情景就不可以相同呢?”基于这一认识。

关于德国十一月革命性质的讨论

在评价德国十一月革命性质的时候,我们的宣传家和史学家们常时期来总喜欢引用联共(布)党史简明教程的观点。教程中写道:“德国发生的革命是资产阶级革命而不是社会主义革命,并且那里的苏维埃作了听(?)资产阶级国会利用的工具”。(联共布党史简明教程一九五三年莫斯科版第二百八十四页)这种把十一月革命评为资产阶级革命的观点为很多宣传家和史宇家所采用,而且在教科书小册子甚至课文中得到广泛流行。但是,过去几年来特别是在史学家和宣传家之中对十一月革命的性质和动力曾展开了认真的讨论。

瓦肯罗德与蒂克的艺术思想

十九世纪初形成的浪漫主义的艺术感受，其基础是一种新的生活感情。心理的和精神的总的态度改变了，这导致对艺术作品的一种新的看法。浪漫主义的艺术研究者们还称不上是大学的某一学科的学术专家和代表，他们自称是有才智的艺术爱好者。但是，这些不见经传的作家对艺术(Kunstwissenschaft研究各民族造型艺术的种类与发展的学问——译者)却具有决定性的、指导性的和破天荒的意义。他们的最初的浪漫主义的宣言，其影响比歌德、赫尔德和海因泽的艺术理论著作更加深远，

奥·威·施莱格尔的艺术史思想

德国画家路德维希·里希特(ludrrig Richter，1803-1884)在其生平回忆录里写道，他在一八二三年去罗马作了一次寻找自我的旅行，在因斯布鲁克(Innsbruck)的一位书商那里买到了具有浪漫色彩的一代的具有决定意义的著作：瓦肯罗德的“内心倾诉》，蒂克的《有关艺术的幻想曲》，弗里德里希·施莱格尔的“论基督教的艺术》。如果说哈格多恩、达根维勒(d’ Argenville)、门斯和苏尔泽未能使年轻的画家里希特领悟浪漫主义这一伟大的思想史和艺术史的运动的话—他本人感觉到浪漫主义的浪潮已经波及到他——那么，

当代德国哲理小说初探

（一） 当代德国理智小说（intellektueller Roman）源远流长。一九二四年，托马斯·曼在《论施彭格勒的学说》一文中写道：“人们如饥似渴地读书。不是为了消和麻醉自己，而是为了寻求真理和武装自己的思想。狭义的‘美’文学在公众的兴趣中明显地退居批判性的哲学文学这种思想的尝试之后。更确切地说：这种批判性的哲学文学把批判的范围和诗的范围融合为一，开创这种文学的是我们的浪漫主义诗人，尼采的认识抒情诗这种现象大力掘进了它的发展。

饱含痛苦、失望和希望的呐喊——为纪念卡夫卡逝世七十周年而作

1924年6月3日,年仅41岁的弗朗茨·卡夫卡在痛苦、失望和希望中与世长辞了。有人曾说,鲁迅是中国最痛苦的文人,那么我想,卡夫卡也许可以称作奥匈帝国最痛苦的文人了。 的确,卡夫卡短暂的一生。

浅论德语功能动词结构

读了李清华先生《德语功能动词结构》一文,很受启发,感到这一语言现象越来越受到国内外语言研究者的重视,弄清它的来龙去脉及本质,无论在理论上还是在教学实践上均有益处。本文试图从以下几个方面对这一语言现象进行探究:功能动词结构的发展由来;它的本质;它在德语词汇体系中所占的地位。

简论卡夫卡的长篇小说《美国》

弗朗茨·卡夫卡(1883—1924)是一位被誉为“当代最伟大的德语作家”,在其短短的创作生涯中,除写了不少中、短篇小说、书信、随笔以外,还写了三部长篇小说:《美国》、《审判》、《城堡》。三部小说均于卡夫卡死后才由其挚友和遗嘱执行人马克斯·勃洛德整理出版。这些小说的写作时间难以准确地断定,一则因为卡夫卡本人并没有对别人说过,这些作品写成于何时;二则作品手稿亦未注明日期。例如,马克斯·勃洛德认为,《审判》的主要创作时间是在1918至1919年;而卡·赫尔姆斯多夫和威廉·埃姆利希则认为,《审判》的创作时间是1914至1915年。可见说法不一。

弗·施莱格尔的艺术史观

一八0三年秋天，在巴黎德·克里希大街的一幢住房里，弗里德里希·施莱格尔和妻子多洛特亚·施莱格尔（1763-1839）以及三个年轻的莱茵地区的居民：贝尔特拉姆、梅尔希约·博瓦塞靳和苏尔庇茨·博瓦塞勒聚集在一起。苏尔庇茨·博瓦塞靳在他的日记里写道：“这座巨大的城市在从各个方面吸引着我们，我们简直目不暇接。

书信·格言·谈话录

一 卡夫卡书信三封 致艾丽·赫尔曼 1921年秋 ……不是你所强调的思想(孩子们不必为他们的生存感谢自己的父母),是斯威夫特的主要思想。未必有人会坚持你的这种简明扼要的看法。

关于艺术史的曲解

我不想责备公众对艺术史的热情——我不想把水从自己的磨坊排出去（意为我不想泼冷水——译者）——但是我认为，有一种有害的偏见助长了对艺术史的片面理解。由于这种偏见，艺术史专业知识的目的变成了普及的艺术教育的目的。于是，了解艺术史就等同于是理解艺术。这恰恰是错误的，外行的公众对艺术采取了完全错误的态度，因为他们放弃了自己的自然的——非历史性的观点的优点，但毕竟不能获得另外的、即专家的历史性的观点。

血浆黑手

本篇是德国畅销书作家孔萨利克1994年的新作,因触及到当今最敏感的社会问题,出版后引起文坛瞩目。 德国某财团一部门经理迪特在外地一次会议中突然昏倒,乘公司专机返回后不知去向。第二天早晨,迪特家的女佣发现迪特一家三口饮弹身亡。某报记者利欧经调查发现,迪特是因发现自己染上艾滋病毒后精神崩溃才杀死妻女并自杀的,而染上艾滋病毒的原因是六年前接受过一次输血。利欧去调查那家生产血浆的公司,了解到公司老板是一个靠房地产和军火生意发财的暴发户,后来又搞起了血浆生产和出口买卖。他通过收买卫生部高级官员,垄断了德国血浆市场。为了降低成本,他减少必要的检测工艺,致使带有艾滋病毒的血浆流入市场。退休警官路德维希因输入带有艾滋病毒的血浆而得了艾滋病。利欧和他联合起来,决心采取极端行动向血浆公司的老板报复……小说揭露了西方商业活动中唯利是图、坑害无辜的卑劣伎俩,以及官商勾结、垄断市场的罪恶行径。