白先勇的昆曲事业及其影响

白先勇认为,民俗文化、一般通俗文化固然需要,但是士大夫的精致文化更不可忽略,而最足以代表华人精致文化的应是昆曲。昆曲综合文学、音乐、舞蹈、戏剧、美术表现于舞台上,是中华精致文化的代表。因此白先勇迷恋昆曲,狂热地推动昆曲事业。白先勇对昆曲的推动可以分为两阶段:一为20世纪的《游园惊梦》;二为21世纪的青春版《牡丹亭》。演出之外,还有校园昆曲教学和演员培训,这种扎根的工作是很重要的。白先勇于2009年12月起在北京大学推广"昆曲传承计划",2010年4月起在苏州大学办理"白先勇昆曲传承计划",2011年起在台湾大学开设"昆曲新美学"课程。每一年课程都会安排数场演出,由传承计划的苏昆演员演出。白先勇的昆曲事业对昆曲命脉的延续与发展产生了巨大的影响,是昆曲史上辉煌的一页。白先勇的成功在于行动,只有呼吁是没有用的。只有亲自下去做,制作《游园惊梦》舞台剧,制作青春版《牡丹亭》,才产生了巨大的影响;只有真实的行动,才能保证成功。

昆曲之旅

上海绍兴路9号，这是台湾昆曲曲友最为熟悉的大陆地址——因为它是上海昆剧团的所在地。在老曲家徐炎之夫妇、夏焕新、焦承允；等前辈指导下，众多台湾曲友学唱习演，在40年间业余演出了约十余出戏,为昆曲婉转细腻的唱腔、典雅优美的身段所深深着迷。

台湾昆剧团的营运策略及其影响

1991年3月曾永义与洪惟助在＂文建会＂支持下举办＂昆曲传习计划＂,前后将及十年,办理六届（1）,培养了数百位戏曲爱好者、二十余位演员、一班文武场,对台湾的戏曲生态产生很大的影响。2000年10月传习计划结束,学员们觉得就此结束,十年成果将渐消失,大家共同提议,组织台湾昆剧团,由洪惟助当团长,继续昆曲的学习、演出与推广。团员以＂昆曲传习计划＂艺生班学员为基础,以后陆续招收年轻演员参加。

芝庵《唱论》声情说论评

元人杨朝英编散曲选集《阳春白雪》,卷首附刊燕南芝庵《唱论》,《唱论》论宫调之声情云： 大凡声音,各应于律吕,分于六宫十一调,共计十七宫调：仙吕宫唱＂清新绵邈＂;南吕宫唱＂感叹伤悲＂;中吕宫唱＂高下闪赚＂;黄钟宫唱“富贵缠绵”；正宫唱“惆怅雄壮”；

论《风筝误》原作及其当代演出本

李渔《闲情偶寄·词曲部》是戏曲理论的经典之作,《风筝误》则为李渔传奇的代表作品。兹由结构、词采与宾白论《风筝误》剧作是否符合《闲情偶寄·词曲部》的理论要求,并论当代演出本为适应舞台表演对原著作删改之得失。一、情节结构(一)论原著李渔《闲情偶寄·词曲部》以结构为第一,强调剧作要戒讽刺、立主脑、脱窠臼、密针线、减头绪、戒荒唐、审虚实。

王古鲁译著《中国近世戏曲史》修订补充手稿辑录

青木正儿《中国近世戏曲史》是继王国维《宋元戏曲史》之后的又一部戏曲史巨著,至今仍为研习戏曲者所爱读。青木正儿原著出版于1930年4月,同一年曾留学日本的中国戏曲学者王古鲁即着手翻译,1931年7月完成。王古鲁译著的出版情况,据蔡毅2010年中华书局版的“校订后记”所述:1936年2月,上海商务印书馆初版.

寻找昆曲琐忆

1990年以来，我开始昆曲文物资料搜集及田野调查，平时与学生闲聊，会谈到这些事，有时学生听得兴味盎然，就劝我写下文章。但这类文章，学术期刊不接受，一般报纸副刊和杂志也很难登刊。现在趁台湾“中央大学”博物馆开馆之际，写下一些回忆，也许是适当的时机吧？

台湾中央大学戏曲研究室收藏

台湾中央大学的戏曲研究室成立于1992年1月，成立原因是因为中文系洪惟助教授鉴于岛外高等研究学府每每其研究成果与资料能够并齐，就连资金不充裕的山西师范大学，亦可以将戏曲办得有声有色。于是洪惟助教授便兴起了创立研究室的构想，希望能将宝贵的戏曲资源在台湾扎根。说起戏曲研究室，他们的研究重点昆曲，是中国历年来最重要的剧展，在戏剧史上不但扮演承前启后的角色，也堪称为戏剧发展中拥有最高成就者。成立十一年来，戏曲研究室的资料收集已颇有成果，甚至足以堪称全世界昆曲资料最完整的研究室。里面相关戏曲的资源有书籍与期刊七千多册，视听资料三千多卷，昆曲相关文物数百件，可说是资料相当齐全。