无政府主义思想与韩中知识分子的思想纽带——柳树人与鲁迅、时有恒的交往

一、北京“民众大会”上的讲话与《一封公开的信》中的“L”君 1925年7月10日，韩国《朝鲜日报》刊登了一篇题为《朝阳大学在校生柳君同胞在北京民众大会上第一个登上讲坛进行振奋人心的演说》的文章，介绍了一位韩国人6月20日在北京天安门广场进行的国民大会上的演说。这位柳君就是当时还是朝阳大学学生的柳基石。他第一个登上讲坛，以沉痛的心情发表长篇演说。

为想象东亚共存——鲁迅与“朝鲜”

本论文要将日本帝国主义联系起来,就鲁迅所持有的对"朝鲜"的认识态度加以细致的分析和探讨。如果说陈独秀、李大钊是通过直接指出加害者的不正当性这一方式来对抗日本帝国主义的话,那么可以说,鲁迅是通过敦促受害者主体的自我反省这一方式来对待日本帝国主义。鲁迅按现代民族国家的观念,尽管"朝鲜"是在日帝统治下,却对朝鲜作为一个民族国家予以了积极的认同,并对朝鲜抱有"新生的希望"。只是鲁迅鉴于自己的文学任务和战略方法的不同,由此将重心放在更为当务之急的中国国内问题上罢了。敦促自己不断对自身进行反省和批评,面对非正当的权威和民族等级进行抗争——为实现未来共存的东亚,人们可以将鲁迅的这种精神,看作宝贵的精神资源。

1930年代东亚对周作人的评价——以丁来东的周作人评论为例

周作人从1920—40年代与韩国文人和知识阶层有过持续的接触和交流,堪称中国文人中最关心韩国文化的一位。他学习韩国语,还高度评价韩国的艺术价值,支持韩国的独立,积极肯定韩国的文化认同。当时韩国人也和周作人这位中国新文学主要作家频繁进行交流,关注他的文学活动及思想观念,并把他介绍给韩国,有时予以评论。最值得瞩目的是1920、30年代在北京留学的丁来东(1903—1985)发表的《周作人与中国新文学》(1934年9、10月)。这篇文章系统、全面地对周作人进行了评论和介绍。丁来东对投靠日本帝国主义以前的周作人的文学活动及思想立场集中进行了探讨,并给予了相当高的评价。由于丁来东的文章出现,从那以后韩国读者们对作为中国有代表性的现代作家周作人有了多方面的了解。丁来东的周作人评论是和中国、日本的周作人研究同时进行的。丁来东于1934年5月结束了北京留学生活最终回国,他可能已经了解到从那年4月初开始展开的对周作人《五十自寿诗》的争论。而倾向于无政府主义文艺论,对马克思主义持批判态度的丁来东与周作人在意识形态上达成一致,产生了共鸣,而且当时韩国无产阶级文学运动没落的现实等各种变化因素重叠在一起,使丁来东对周作人的文学活动和思想态度更加关注。结果是丁来东通读了周作人的许多作品和著作之后,发表了《周作人与中国新文学》,这篇文章包含了对周作人的人生文学观、言志文学观、周作人散文创作的特点及成果、周作人丰富的阅读修养、以内容与思想为中心的白话文学论、批判国民文学和无产阶级文学的思想立场、周作人对小品文这一成为现代文学顶峰的文学体裁的提倡、对民间文艺的重视以及具有包容性的文艺批评态度等大量内容,这在当时来说可谓是相当系统全面的评论。苏雪林的《周作人先生研究》是1934年12月发表的,增田涉的《周作人论》是1935年9月发表的,而丁来东的《周作人与中国新文学》是在早于他们的1934年9、10月间就已经发表了,这一点也有必要予以关注。虽然丁来东对周作人的评论不是长期持续进行的,但却是在较早时期进行,而且在韩国又是首次系统全面地评论了周作人,因此这在东亚的周作人研究史上是具有一定的意义的。

《朝鲜民间故事》的中译本与徐悲鸿的插图研究

加林•米哈伊洛夫斯基的俄文版《朝鲜传说》共收录了64篇韩国民间故事,而佩尔斯基选取了其中20篇,编译成了法文版《韩国故事》。中文版《朝鲜民间故事》是对《朝鲜传说》法文译本的重译。他们都秉持着文化相对主义的观点,译介出韩国人的美丽心性、纯真的愿望和坚定的信念,认同韩国人的文化身份。法文版和中文版的译著中收录了徐悲鸿所画的15张插图。徐悲鸿的插图利用虚构的想象重构了故事场景,增添了东方神韵,提升了故事的艺术品格。这三本韩国传说集是韩国口传文学研究中不可或缺的文本。

近代东亚的鲁迅《野草》批评——丁来东的《鲁迅和他的作品》及其学术贡献

1946年，鲁迅的《阿Q正传》在首尔被搬上话剧舞台；次年，在时任首尔大学文理学院中文系教授丁来东的策划下，举办了鲁迅逝世11周年纪念演讲活动，可以说鲁迅是韩国近代时期最受瞩目的中国作家。当时鲁迅文学备受重视，究其原因可概括为以下三点：首先，它是体现反封建启蒙主义精神，实现彻底的自我剖析和透彻的自我认识的文学典型。鲁迅文学拒绝外界的拯救和宣言式提出的理想，

韩国诗人李陆史与中国现代文学——兼谈李陆史与鲁迅

本文从韩国诗人李陆史留学中国并介绍中国现代文学、与鲁迅晤面及进行＂文学实践＂、以及对徐志摩诗的翻译和认识这三个方面探讨李陆史与中国现代文学的关系。李陆史的文学创作受到鲁迅和徐志摩的影响,但同时又克服其中的局限性,在鲁迅＂文学实践＂观点的指引下,他追求文学艺术性和思想性的完美统一,是韩国民族抵抗诗人的代表。他创作了大量优秀作品,反映了内心强烈的自我意识和对朝鲜文化和东方传统的热爱。

我和鲁迅作品翻译

我真正沉溺于阅读鲁迅的文章是从进研究生院攻读中国现代文学开始的。当时仔细阅读了翻译成韩文的鲁迅小说集和杂文集(散文集),为了更进一步了解其中的深意,开始一页一页地翻阅原文。结果是感悟到一个事实,那就是在鲁迅的文章中有一种很难说是文学的更高层次的东西蕴涵在里面。