世代交叠模型中的环境政策分析

本文在OLG模型中考虑资本生产带来的环境外部性,分析了市场竞争均衡结构下的资本动态学,并且在稳态时比较静态分析经济中各因素对经济和环境的影响,认为:严厉的环境政策有利于积累更多的资本,且有利于提高环境质量等。另外,政府在征收环境税,内在化环境外部性的同时,还需要征收消费税、一次性转移等内在化代际外部性以实现社会最优配置。

论龙川胡氏宗祠的审美价值——传统观念与美的创造(续)

本文前篇,我们谈了龙川胡氏宗祠是封建伦理观念、宗教观念和风水观念相结合的物化产品,又谈了构成龙川胡氏宗祠的审美价值的两个特性的一个,即在宗祠的布局、形体、结构上所反映出来的音乐性.本篇则主要探讨另一个审美特性.任何同类或相类物体,总是以最有特点或最能吸引人,才最有生命力.在我国众多的文化遗产中,祠堂可以说遍布全国各地,但是最有特色的要数徽州各地的祠堂,而徽州地域内所幸存下来的祠堂中,最完整最有特色的则又数龙川胡氏宗祠.而龙川胡氏宗祠的特色主要在它所保留下来的一大批木雕作品.正是它被人们誉为木雕艺术的厅堂,才无愧地被列入全国重点文物保护单位.仅从这个角度上来看。

胡适早期的文学美学思想(上)

1917年,胡适在《新青年》上发表了《文学改良刍议》打响了白话文运动的第一炮,并在一片嘲讽和攻击声中,率先“尝试”,写出了我国第一部白话诗集《尝试集》,第一个白话散文独幕剧《终身问题》,尽管这些诗、剧和一二篇短篇小说不很成功,正如他自己所感叹的那样:“提倡有心,创作无力”,但他终不愧为我国新文学史上的“开风气者”。

胡适早期的文学美学思想(下)

六、“最经济的”和“最精彩的”胡适在《论短篇小说》一文中,给“短篇小说”的含义作了界说:“短篇小说是用最经济的文学手段,描写事实中最精彩的一段,或一个方面,而能使人充分满意的文章”。什么才是事实中“最精彩的”?

人口流动下跨区污染的两级政府政策分析

利用Stackelberg博弈模型,探讨在包含中央和地区两级政府的混合经济中,人口流动下跨区污染的政府政策选择.指出:当地区间的包含环境因素的生产技术存在差异时,为实现经济的最优状态必须进行地区间的收入转移;而在两级政府政策的博弈过程,无论是中央政府还是地区政府拥有最后选择权,只要中央政府制定适当的收入转移政策,经济均可达到社会性最优状态.分析了资源实现社会性最优配置的特征,导出了中央政府为实现社会性最优所应确立的收入转移原则.

社会主义新农村建设与古村落保护

在建设社会主义新农村的过程中，古村落的保护与利用，也和其他文物古迹的保护与利用一样，已经成为我们面临的无法绕过的课题。因为古村落是众多遗存单体的有机共生，因此决定了它在人类的遗产财富中往往有着远胜于其他各别的单体文物或遗址的价值。同时又基于它是现代居民实际使用的活文物，所以古村落的保护还必须探讨它自身的规律。本文中。笔者对以上现实进行了认真的分析。并在此基础上提出了社会主义新农村建设与古村落保护、利用的良性互动及其基本原则和措施。

由绩溪砌头的“节妇坊”谈开来

听说家朋乡嘞头村实业家许家德等旅外人士兴头，村民集资将座落在砌头村水街中段的许氏宗祠修缮完毕，我便前往一观。在绩溪十四、五都一带，许氏宗祠的规模是最大的，布局、结构和装饰也是最考究的。只是从民国初改用为小学校舍后，几经改建，除了享堂和祠前牌坊还基本保存原样外，其它都已面目全非。

上马石的传说

上马石、龙塘、藏龙洞、胡家树林下赠匾等等。都是因朱元璋踪迹所至而命名或流传的故事。《绩溪县地名录》关于上马石自然村的来历说：“距县城东南2．5公里。相传明太祖朱元璋曾在此倚石上马，故名。其石今已不存，其说亦无可考。”“元至正十二年（1352）．朱元璋参加郭子仪的红巾军，韩林儿称帝时任左都副元帅。龙风二年（1356）攻下集庆（路治，今南京市）称吴国公。废除了一些元代苛政，命诸军屯田。

思念故友访西川

2015年6月26日,中国水轮机学科创始人、长江三峡工程专家组成员、华中科技大学教授、国际“绝妙诗人”程良骏不幸病逝,享年95岁。四年来,我多次前往他的故乡,在他的故居里静静待一会,寄托对这位前辈忘年交老友的思念。程良骏的故乡——伏岭镇西川行政村所在地西川,又称西坑,位于绩溪县东部、伏岭镇北部桐源河支流——西川河□两岸,三面环山,北边面临开阔的胡家盘地。

漫步华阳老城话沧桑（续）

幸存学宫待展颜 2002年，县旅游局将文昌殿及其配殿修缮后分别装修而成“胡雪岩纪念馆”。新建徽式砖砌门楼，门楣上的“胡雪岩纪念馆”，为安徽省书协常务副主席兼秘书长、一级美术师陶天月教授所书。

漫步华阳老城话沧桑

自1956年9月考入绩溪中学以后，一瞬间六十年过去了，除了在合肥求学和工作十年，在华阳镇这个小县城足足生活了五十年。毫不夸张地说，我是伴随着它日新月异而自身日渐衰老。那渐渐远去的旧城遗迹却仍然记忆犹新。指点县城如手大 华阳镇，位于绩溪县中心腹地、长江水系与新安水系分水岭、宣徽之脊一徽岭山脉东南麓。绩溪县第二大河一扬之河由北向南穿镇而过，是绩溪县政治、经济、文化中心。

试探黄澍诗词的美学风格

黄澍先生终生以教数学为业，却在诗词书画上独领风骚，名声遐迩。他自己说：“我是一名数学教员，教学任务繁重，无暇专修书画。但由于生性爱好，常常于业余挥毫泼墨，故有人称我为‘书画家’。”

试析古代徽商与新徽商的共同性和差异性

将现代徽商与古代徽商进行比较，就他们的基本特征、出发点和经营作风等解析其共同性和差异性。洪树林先生的观点如何？可以商榷，但其提供的这种视角，则应该肯定；有志创业者不妨一读，或有助于我们的实践。

徽菜的审美特征

徽菜作为中国莱系的一个分支，固然也有其文化的特征与性质，本文尝试从美学的角度，来浅析一下徽菜文化的美学思维及其审美特征。然而，由于徽莱文化本身的博大精深，要真正全面的阐述好本文的论题是一个非常困难的事情。以我的认识层面和知识水平，只能是一些初步的肤浅的探索。

“国保”古祠龙川

龙川胡氏宗祠，始建于宋，明嘉靖二十五年(1547)年重建。纵深84米，宽24米，占地面积1729平方米，总建筑面积1564平方米。胡宗宪进行扩建，历代都有修葺，最后一次是清光绪二十四年(1898年)大修。民初被辟为学校。1988年定为全国重点文物保护单位，国家文物局拨款全面整修。

水村的传说

水村,隶属伏岭镇,距绩溪县城18公里。水村流传着民间传说。最早的一个联系着黄山和鄣山的神话,很耐人寻味:远古时期,有两条龙,—曰青龙,一曰黄龙,同时相中皖南这块乾坤开阔,沃土平畴的宝地,预料未来必然人文蔚起,建立州郡,皆欲盘据斯土为开山之"来龙鼻祖"。

绩溪古村落——尚村霞水

“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”用古人的诗句来形容尚村行政村霞水村，是再恰当不过了。汽车在宽不过150米山谷之间的公路上盘垣而行，一过“迎龙”古桥，一个开阔的山地便赫然展现在面前。幽曲宁静、绿荫垂盖的水口后面，座落着古村落——霞水村。那雄伟峭立的高山，郁郁葱葱的林带，层层叠叠的梯田，飘逸的云岚，真令人如入妙境，陶然心醉。

续说“胡适不愧是中国现代圣人”

自我为纪念胡适诞辰120周年而编辑的《中国现代圣人——胡适》付梓行市后，先是有人为此愤愤然，继而又有同道者当面表示了不同的看法。汪佑森先生今又著文《胡适幸未封“圣人”》（载《杭州徽学通讯》2013年第26卷第3期），阐述了“不敢苟同”的理由。对于“论不两立”的前者，我已有拙文《胡适不愧是中国现代圣人》作了回答。在这里，仅就汪佑森先生所提出的论据，予以商榷。