中国式数字文明建构的演化逻辑、价值意蕴及实践路径

2021年,在致世界互联网大会乌镇峰会的贺信中,习近平总书记首次提到“数字文明”这个重要概念,它既是马克思主义与中国实际相结合的最新理论成果和实践智慧的结晶,也是中国式现代化建构应有的内涵所在。通过中国式数字文明的演化逻辑、价值意蕴和实践路径的研究,一方面有助于我们深入把握习近平总书记关于数字文明论述的理论精髓;另一方面,在数字经济领跑的世界新格局的变迁中,建设具有中国优势和特色的数字文明将有助于我们在新的世界秩序中优先获得一席之地。

老年胃癌腹腔热灌注化疗联合静脉化疗治疗恶性腹水的临床疗效

目的:探讨老年胃癌腹腔热灌注化疗联合静脉化疗治疗恶性腹水的临床疗效。方法:将92例老年胃癌合并恶性腹水患者随机分为两组。对照组46例给予静脉化疗联合腹腔抽液,而试验组46例采用腹腔热灌注化疗联合静脉化疗。比较两组临床疗效、不良反应的差异。结果:试验组临床总有效率为93.5%,显著高于对照组的76.1%,差异有统计学意义(P<0.05);试验组患者出现1例Ⅲ度骨髓抑制,试验组化疗后的不良反应较对照组稍重,差异无统计学意义(P>0.05)。结论:老年胃癌腹腔热灌注化疗联合静脉化疗治疗恶性腹水效果显著,其具有较高的临床有效率,不良反应也较轻,进而提高患者生存质量及治疗依从性,值得临床选择。

培美曲塞单药二线治疗肺大细胞癌的疗效及安全性

目的 为有效缓解肺大细胞癌患者疼痛感,临床探究采用培美曲塞的疗效及安全性。方法 选取我院2014年3月~2015年4月期间96例经诊断为肺大细胞癌的患者,按入院时间进行分配分为多西他赛组48例和培美曲塞组48例。多西他赛组临床注射多西他赛,培美曲塞组采用培美曲塞,观察两组临床有效率（RR）、疾病控制率、疾病进展时间（TTP）,统计治疗期间不良反应情况。结果 多西他赛组临床有效率为27.1%,疾病控制率为83.3%,培美曲塞组依次分别为58.3%以及91.7%,多西他赛组较培美曲塞组临床有效率低,P〈0.05,两组临床疾病控制率差别无意义,P〉0.05;培美曲塞组不良反应发生率为14.6%,多西他赛组高达27.1%,多西他赛组较培美组不良反应多,P〈0.05。结论临床在治疗肺大细胞癌患者时使用培美曲塞患者疾病控制效果好、不良反应少、能提高治疗效果。

《资本论》及其手稿中的“价值”概念——基于“规训政治学”的解读尝试

马克思通过"价值"概念与人的存在方式的相关性,开启了"规训政治学"的思考。"价值"不仅成为人的劳动乃至人的生存的"规训"手段,也是"人受抽象规训"的存在论基础,而"剩余价值"则揭示了现代世界"规训"的根本秘密。在认识论方面,"价值"的实体化"错认"构成了人的拜物教"支配方式"。在马克思看来,拆解"价值"规训必须瓦解资本主义生产的占有原则,因此,只有辩证地处理"价值"规训问题,才能走出资本逻辑为主导的社会。

瓦解“资本逻辑”视域中的国家概念——哈维对马克思国家理论的阐释

哈维立足于"生产方式"定位国家的本质,紧扣为资本增殖的逻辑来阐发国家观念,进而分析与批判"理性"、"权力"、"公共善"与现代国家的关系,从而达成对现代国家证成原则的真正"拆解"。在他看来,应该从作为"关系"或"过程"的视角理解国家,这一方法论原则对解构现代国家观念以及建构适合当下时代的马克思国家理论都极具价值。

倡导一种关注“社会不公正”的理论研究——与维多里奥·布法切教授对话

本文是华东师范大学哲学系博士研究生洪燕妮于2015年4月对英国考克大学的维多里奥·布法切(Vittorio Bufacchi)教授围绕社会不公正的主题而展开的访谈。布法切教授是著名政治哲学家布莱恩·巴里(Brian Barry)的爱徒,毕业于英国伦敦经济学院,发表的著作有《社会不公正:政治哲学论文集》(2012年)、《1989年以后的意大利:事件及其解释》(2001年)等。布法切教授对社会不公正与社会正义之间的关系、社会不公正的研究方法及其三重向度作了深刻的剖析。另外,布法切教授还针对马克思的社会正义理论提出了一些较为独特的见解。最后,布法切教授就对于一个公正社会主义的期许向发展中的中国提供了一些善意的建议,这些建议对于当代中国及其未来发展具有相当的现实意义。

庄子哲学的孤独意涵

中国哲学是孤独哲学。无论是儒家的"内省不疚",佛教的"禅定静虑",还是老庄的"无为虚静"都要求主体处于孤独的心境中。庄子的哲学是孤独的哲学,可以说,没有主体的孤独精神状态,就没有庄子的哲学。无论是道本体的建构,还是对社会理想状态的追求,乃至主体本身精神的超越,都与孤独的主体精神密不可分。本文试图分析《庄子》哲学中的孤独意涵,从三个方面揭示孤独与庄子哲学之间的复杂关系。

为什么要建构马克思剩余价值哲学?——兼对一种学术界观点的再推进

《资本论》研究的重心与突破要求学界建构剩余价值哲学,因为,剩余价值是理解马克思的"表现性"思维方式的核心,更是理解现代资本所建构的世界之"现实性"的内在要求。为此,应该推进学术界一个极具价值却"被忽视"的观点,对此,建构需要关注两个方面:一方面,剩余价值哲学必须去深入追问现代世界的"剩余"问题,也提示人们不断关注"剩余";另一方面剩余价值哲学研究要立足于思想史进行研究,只有这样才能将马克思思想高度给予凸显。

奥氮平预防化疗所致爆发性呕吐的临床观察

目的：探讨奥氮平预防化疗所致爆发性呕吐的疗效与安全性。方法收集2012年7月至2013年6月在化疗第1周期发生爆发性呕吐的36例恶性肿瘤患者，于第2周期化疗前给予常规预防止吐及口服奥氮平（奥氮平10mg/次，每日1次，d1～d3）预防爆发性呕吐，采用CTCAE标准对呕吐程度进行评分，比较联合奥氮平预防前后患者恶心呕吐评分的差异。结果36例患者联合奥氮平预防后恶心呕吐评分较联合前明显下降（10.1±0.9 vs．18.2±1.2，P＝0.032），其中47.2％（17/36）患者未再发生呕吐，75.0％（9/12）的女性患者未再出现爆发性呕吐。36例恶性肿瘤患者采用奥氮平治疗的止吐有效率为80.0％。主要相关毒副反应为头晕和乏力，发生率分别为36.1％和30．6％。结论奥氮平能有效降低化疗相关爆发性呕吐的发生率，改善恶性肿瘤患者化疗后的恶心呕吐。

小细胞肺癌长期生存患者的临床病理特征及预后分析

目的:分析小细胞肺癌长期生存患者的临床、病理特征,探讨长期生存的预后影响因素。方法:收集2013年1月至2017年1月在福建医科大学附属泉州第一医院确诊并治疗的124例小细胞肺癌患者,按总生存时间(overall survival,OS)分为长期生存组(>24个月)和短期生存组,分析比较2组的临床病理特征,并对长期生存的影响因素进行Kaplan-Meier法生存分析和Cox比例风险模型多因素分析。结果:124例小细胞肺癌患者,24例(19.4%)OS>24个月。长期生存组的局限期、无肝转移患者比例高于短期生存组(P<0.05),而性别、年龄、身高、体质量、脑转移、其他部位转移、血清乳酸脱氢酶(lactate dehydrogenase,LDH)2组间差异无统计学意义(P>0.05);长期生存组的TTF-1阳性、Ki67低表达比例患者高于短期生存组(P<0.05);长期生存组患者对初始化疗更为敏感(P<0.05)。生存分析显示,局限期、无肝转移、TTF-1阳性表达、Ki67低表达、对初始化疗敏感的患者中位OS较高(P<0.05);多因素分析显示,TTF-1阳性、Ki67低表达及无肝转移是预后较好的独立因素(P<0.05)。结论:临床分期、肝转移、TTF-1、Ki67及初始化疗敏感性是预测小细胞肺癌患者长期生存的重要指标,肝转移、TTF-1及Ki67是其独立预后因素。

奈达铂联合紫杉醇一线治疗晚期食管鳞状细胞癌的临床观察

目的 观察奈达铂联合紫杉醇一线治疗晚期食管鳞状细胞癌的临床疗效和毒副反应。方法 63例晚期食管鳞状细胞癌患者接受化疗：紫杉醇（TAX）150 mg/m^2,第1天静滴3 h;随后予奈达铂（NDP）80 mg/m^2,第1天静滴1 h;21 d为1个周期,所有患者至少接受2个周期化疗,每2个周期评价疗效1次。结果 63例患者共接受256个周期的化疗,所有患者均可评价疗效。完全缓解3例（4.76%）,部分缓解32例（50.79%）,稳定16例（25.40%）,进展12例（19.05%）,总有效率为55.56%,中位生存时间320 d,中位无疾病进展生存时间180 d。55.55%的患者出现白细胞减少,14.3%的患者出现3～4级中性粒细胞减少,未出现3～4级血小板减少以及3～4级贫血,其中1例4级中性粒细胞减少患者继发化脓性脑膜炎,经及时治疗后控制感染。未出现化疗相关性死亡。结论 紫杉醇联合奈达铂治疗晚期食管鳞状细胞癌的疗效较好,毒副反应可以接受。

后形而上学语境中宗教生活的“价值共识”

在西方世界的宗教生活中,宗教冲突中呈现的"一神论"特质与其思想源头中的形而上学"排他主义"思维方式直接相关,如何处理这种形而上学成为能否化解宗教冲突的前提。作为"和谐共在"的东亚宗教生活,因其避免了形而上学意义上的"排他主义",这恰恰彰显了一种"后形而上学"的"共在论"思维方式,从而可以成为解决世界宗教冲突的一个方向。因而,无论多么艰难,今天借助"宗教对话"来创生宗教生活的"永久和平论"依然值得追求。

复兴与多元:21世纪的俄罗斯哲学

21世纪的俄罗斯,"向传统复兴"在充当俄罗斯社会价值标杆的同时,引领其哲学关注和研究"新欧亚主义"和"新俄罗斯思想"。向"传统复归"是俄罗斯哲学复兴的标志,但这种"复兴"不是回归原点而是注入了西方普世价值观。复兴中的俄罗斯哲学,以更多理性和更大包容显示了研究的多元:不同于社会对斯大林及其体制的激烈争论,而持相对客观和中性的立场;一改一度对列宁哲学的不闻不问,从多个层面做出了探讨;在深入更多文本,延伸更深层次的多学科综合中,深化和拓展马克思主义哲学研究。

当代俄罗斯哲学与改革开放以来中国马克思主义哲学比较研究——华东师范大学博士生导师郑忆石教授访谈

哲学是一个民族精神高度的标杆。20世纪90年代以来,俄罗斯与中国都在发生社会转型,都在为实现国家富强的目标而努力,其中的共质在于对哲学的重视。在实际研究中,无论是俄罗斯哲学还是中国马克思主义哲学都面临着挑战和问题,对此进行比较研究,对于深化和拓展中国马克思主义哲学具有重要价值。虽然目前,中国的"苏联哲学"与"俄罗斯哲学"都形成了自身的研究路向,但仍然存在一些固定的范式或研究逻辑。这需要我们在当代俄罗斯哲学与改革开放以来中国马克思主义哲学进行比较研究的过程中,运用正确的比较方法,解决最为根本的问题。

现代工业厂区中的绿化需求与设计原则

我国现代化进程中,工业化发展迅速,在工业技术和工业环境迭代升级的同时,环境保护工作力度逐渐上升。现代工业厂区绿化具有美化以及对噪音、粉尘等的阻隔作用。文章基于传统工业区绿化更新工作,充分分析各类型项目传统设计影响,从环境、用地规划、建筑与景观和谐性等角度,提出了具有针对性的绿化设计优化意见,为同类工业厂区环境以及空间更新提供参考。

马克思哲学本性与“实践观”

如何理解马克思哲学本性以及实践在马克思主义哲学体系中的地位问题,成为"重新理解马克思"的一个重要问题。面对当前哲学研究中被悬置掉的马克思哲学视域的讨论。应当重新在学界深入讨论三个问题:马克思哲学的视域是整个世界还是人的世界,物质本体论与实践观之间的关系如何定位,马克思哲学的本性到底如何理解?"物质本体论"者坚持认为马克思哲学视域是整个世界,"物质本体论"没有否认实践观。从实践理解与强调的唯物主义只不过是内含于"辩证唯物主义"的一种面向人的生活的世界观。

作为革命武器的哲学——马克思穿越阿尔都塞

要理解阿尔都塞思想的复杂性,并对其作恰当的理论定位是极其艰难的,但回避这种难处又不可能对其作出合理的理论评价。在学术界对阿尔都塞'多重面相'进行揣度的过程中,必须首先面对如下一些基本难题:到底该如何定位阿尔都塞在结构主义与后结构主义之间的'逗留'?如何在哲学与政治之间理解马克思?反对黑格尔之于阿尔都塞的重要性又在何处?阿尔都塞如何界定唯心主义以及其与后结构主义之间的思想关联等。只有对这些问题进行慎思明辨,才能真正地切进阿尔都塞的思想深处。

黏连性肠梗阻患者治疗前后血浆hs-CRP、IL-2和TNF-α水平的变化及疗效观察

本文观察了黏连性肠梗阻治疗前后血浆超敏c反应蛋白（hs—CRP）、白介素-2（IL-2）和肿瘤坏死因子-α（TNF-α）水平的变化，并进行疗效观察，现报告如下。

奥曲肽保护急性胰腺炎患者肠黏膜屏障功能的疗效观察

目的:观察奥曲肽保护急性胰腺炎患者肠黏膜屏障功能的疗效和安全性。方法:64例急性胰腺炎患者随机分为奥曲肽组和对照组各32例。两组均予以禁食禁饮、胃肠减压、解痉镇痛、预防感染和静脉营养支持等对症治疗,奥曲肽组在此基础上加用奥曲肽100μg,ih,q8h,连用1周。观察两组患者治疗前后血清内毒素、D-乳酸和肿瘤坏死因子-α(TNF-α)水平的变化,比较两组临床疗效和药品不良反应。结果:治疗1周后,两组患者血清内毒素、D-乳酸和TNF-α水平均较治疗前明显下降(P<0.05或0.01),且奥曲肽组下降值明显大于对照组(P<0.05);奥曲肽组临床总有效率明显高于对照组(P<0.05)。对照组和奥曲肽组治疗期间发生不良反应2例和5例,症状均较轻,两组比较,差异无统计学意义(P>0.05)。结论:奥曲肽治疗急性胰腺炎有效,尤其是轻型患者,能降低血清内毒素、D-乳酸和TNF-α水平,保护肠黏膜屏障功能,安全性好。

公共文化空间中的地域性特征

公共文化空间体现着一座城市的文化基调,随着城市的加速发展,人们对公共文化空间的需求增加,不仅需要满足人们对使用的需求,还应该起到将文化具象的作用。历史文化是城市的根,而地域性文化建筑则是体现文化特征的典型载体。因此,将地域性与公共文化空间结合,是最能够满足人们使用需求和精神归属的方式。