马克思正义观和伦理思想的新近诠释——兼评《马克思、正义、和历史》

美国普林斯顿大学马列主义专家塔克尔(Robert C. Tucker)教授,在其1969年出版的《马克思的革命性理念》一书的第二章中,否认马克思的学说建立在分配公平这一概念之上。他认为马克思谴责资本主义,使用了剥削论和剩余价值学说,表面上似乎在痛责资本主义的不公平和缺乏正义,事实上却是指摘资本主义的生产方式,未能使工人发挥其才能,却把人当做生产工具,或是受薪的奴隶看待。塔克尔进一步指出乌克思企图建立的未来共产主义无阶级、无剥削的社会,并不是建立在正义和公平的原则上之理想社会。

评析法国思想家杜赫尼的社会学说

评析法国思想家杜赫尼的社会学说洪镰德台湾大学洪镰德教授最近在台湾作美欧月刊动等１０卷第３期发表文章，旨在介绍当代法国大思想家杜赫尼（Ａｌａｉｎ，Ｔｏｕｒａｉｎｅ）的社会学说。杜赫尼与法国哈伯玛斯（ｕｒｇｅｎＨａｂｅｒｍａｓ）齐名，被西方思想界推为当代...

评析新加坡多元族群的和睦相处

新加坡位于南海马来半岛尖端,为马来群岛之一。自1965年8月9日独立以来,已经历25年有半。这段不算太长的独立建国史正反映了新兴国家的国民,如何寻找国家认同、凝聚国民意识、化解多元种族的误会、磨擦、冲突,而缔造种族和谐共存的过程。今日新加坡不仅成为东南亚经贸、通商、通讯、金融的中心,更是新兴国家发展成功的范例。这个新而独立的国家所以能够在不到四分之一世纪中,创造人类文明的奇迹,固然得力于政府与领袖的英明领导,但也应归功于新加坡各族人民的和谐相处与同心协力,共缔和乐安富的新社会。诚如新加坡大学社会学系赵善光博士的分析。

马克思正义观析评

显然马克思不是一位伦理学家,他对作为伦理核心的正义问题并没有系统性的论述和阐发.他不谈正义则已,一旦提到正义这一概念时,总离不开嘲讽(Spott) 或批判(Kritik).那么马克思何以对正义和权利有关的理论加以坚拒排斥呢? 主要的原因是他视这类问题属于意识形态的一部分,是他要摧陷廓清的对象.这些问题也牵涉着资产阶级的理念和制度,其虚伪性和欺瞒性正是马克思企图揭示暴露的.更何况他对日耳曼传统的法律哲学,特别是黑格尔的法哲学深感不满,有彻底厘清批判的必要. 尽管马克思不曾详尽阐述正义及其相关的问题,我们仍可以从他与其终身革命伙伴的恩格斯的浩瀚著作中,撷取他对正义、平等、公道的一些看法.

从经济统合到政治联盟──析论欧洲共同体整合的流程

本文阐述了欧共体的历史背景，它的形成、发展和对它的展望以及欧共体统合的流程。在结论中作者认为，由于欧洲经济衰退和欧共体各成员国自1990年以来遭遇的严重的失业问题，欧洲联盟可能仍旧是欧洲经济共同体官员的理想。