浅谈爱新觉罗·玄烨在历史上的贡献

爱新觉罗·玄烨(康熙,公元1654—1722年)是清代一个有作为的封建皇帝。他为了进一步维护国家的统一,便集中力量消灭地方藩镇割据势力。他认为“唐代之亡,非亡于权臣,而是亡于藩镇。”他目睹亡明大臣吴三桂、尚可喜、耿精忠等由清政府分别在云南、广东、福建等地封为藩王后,竟暗中招兵买马,把持地方财政大权,把自己的封地变成一个独立王国。他们自恃军事经济实力,野心勃勃,图谋不轨,严重地威胁着中央集权的统治。玄烨认为“不早除之,将养痈成患。”于是在1673年下令撤除三藩。吴、尚、耿三人果不出玄烨所料,相继反叛,一时声势逼人,江南为之震动。

元世祖遣舟师远征日本的珍贵史料

元世祖忽必烈至元三年练习水师乘巨舟百余只‘远征扶桑三岛’于同年八月间无水师在日本壹歧对马登岛.元世祖亲自草写牒文‘派使者吐世忠、何文著’撒都鲁丁等持牒文宣谕日皇.兹将原牒文记录如下:“上天春命大蒙古国皇帝,奉告日本国王,朕维自古小国之君,境上相接,尚务讲信参睦。

读《〈红楼梦〉和〈浮生六记〉》补遗

顷承友人端木蕻良同志寄赠《红楼梦学刊》一九八○年第四辑,获读陈毓罴同志写的《红楼梦和浮生六记》,颇有先获我心之感。但《红楼梦》和《浮生六记》前后两位作者,思想意识的相通,尚有数事可资说明和引证。按《浮生六记》原名《红尘忆语》,又名《独悟庵丛钞》。在同治甲戌年间。

“普门偈语”对《红楼梦》的影响

在安徽来安县尊胜禅院发现的曹寅碑记上有横写“普门示现”四字,这四字至今还未见有人加以考证。顷阅《徽州地方志》《新安人物志》始识这普门,系指明代的普门和尚,“示现”是指普门和尚的偈语而言。按《新安人物志》一○一页有普门和尚小传。普门和尚俗姓奚,陕西眉县人。

关于新见“芳卿悼亡诗”的通信

洪静渊致端木蕻良的信端木蕻良同志: 顷接读一位朋友寄来《曹雪芹之卒年》一文中引用芳卿的悼诗,来证明曹雪芹死于乾隆二十八年癸未,不是死于二十七年壬午。关于这一问题,吴恩裕同志曾在《新发现的曹雪芹佚著和遗物》一文中,已据芳卿悼亡诗"乩诼玄羊重克伤"诗句中之"玄羊"二字,认定曹雪芹死于癸未年无疑。但所录"芳卿诗",与我所见者不同。为了对照研究,先将他们所引的"芳卿悼亡诗"照录如下: 不怨糟糠怨杜康,乩诼玄羊重魁伤。睹物恩情理陈箧,仃君待殓鬻嫁裳。织锦意深睥苏女,续书才浅愧班孃。谁识戏语终成谶,窀穸何处葬刘郎。此诗据吴恩裕同志讲,系书写在他新发现的书箱盖的里面。我对这诗有些怀疑。