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尚白·忌白
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作者 洱泠 《苏州大学学报(哲学社会科学版)》 1987年第3期102-102,共1页
郭沫若的小说《牧羊哀话》有一个关于风俗的细节:“尹妈门首,贴付白色门联,——朝鲜风俗尚白,门上春联,也用白纸”。这里所写的自有见闻根据,且还与我国典章制度有些关系。我国历史上,有时忌白,有时尚白。《左传》鲁僖三十三年:晋在国... 郭沫若的小说《牧羊哀话》有一个关于风俗的细节:“尹妈门首,贴付白色门联,——朝鲜风俗尚白,门上春联,也用白纸”。这里所写的自有见闻根据,且还与我国典章制度有些关系。我国历史上,有时忌白,有时尚白。《左传》鲁僖三十三年:晋在国丧期间出师伐秦,新君晋襄公“墨衰絰”,把白色的丧服染成黑色,就因为战争中要避穿不吉之服。这是先秦时代,至秦则不然。“秦俗尚白,民间遇元旦贺寿吉庆事,辄麻巾素衣以往,……按六朝人主宴处,戴白纱帽,晋人好著白接(?),谢万著白纶巾,南齐垣崇祖著白纱帽。”(清·王士禛:《香祖笔记》卷九)六朝时,仕族子弟未受官者衣白,得官者衣黑,建康(南京)有乌衣巷,即为仕族官宦人家所居之地,巷名至今犹沿用。但南朝宋明帝忌白,甚至连白下(今南京附近)这个地名也忌。至唐又不然,“唐制,新进士皆白袍,故有‘袍似烂银文似锦。 展开更多
关键词 十三年 典章制度 先秦时代 左传 南京 战争 崇祖 建康 郭沫若 风俗
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